BCCCAP00000000000000000001253

9- dirigi:rse al bien que la una aprueba y la otra busca (1); de modo que fa mejor definición será ésta: la facultad o la posesión (facultas, dominium) de la razón y de la voluntad, expresando así que por , medio de la libertad estas potencias, por una parte, se poseen a sf mismas plenamente y se hacen independientes respecto de los ob-– jetos, y, por otra, que están siempre dispuestas a obrar con facili– dad: liberum arbitrium est consensus rationis et voluntatis (2}. 3. Voluntad y libertad. __, Aunque la libertad participa de ambas facultades, sin embargo no guarda las mismas relaciones con las dos. Comienza en la razón (in ratione inchoatur), porque no queremos sino aquello que conocemos; por consiguiente, todo movimiento del apetito y de la voluntad debe ser precedido de un conocimiento. Pero su complemento y toda su eficacia lo encuentra en la voluntad (consummatur in voluntate), porque a 'pesar de todas las consideraciones que puede presentar y pre– senta la razón, no se sigue una acción si la voluntad no pone en juego su propia .actividad: et ideo ad hoc, quod motus fíat, praeit cognitio disponens et subsequitur voluntas perficiens (3). Es muy natural que el libre albedrío tenga una relación más inmediata con la voluntad, porque la liber.tad supone, por natura– leza, independencia de toda especie de coacción; y en esto se parece más a la voluntad que a la inteligencia, la cual es potencia pasiva: in multis enim contingit rationem cogí, non sic voluntatem. Además, la libertad se refiere al poder de mandar, y eso toca más a la voluntad que a la razón; de la libertad nacen el mérito y el demérito, y estas cualidades de nuestras acciones dependen principalmente de la voluntad. La libertad es, pues, un acto de la voluntad ilustrado por la razón (4). (1) Cfr. Sent. II, d. 25, p. I, a. unic., q. 2, 3, y 4, t. II, pp. 596-602. (2) Sent. II, d. 25, p. I, a. unic., q. 3, conclus., t. II, pp. 598 y 599. (3) Sent. II, d. 25, p. I, a. unic., q. 6, conclus., t. II, p. 605. (4) lbid. Toda la q. 6 en relación con las anteriores.