BCCCAP00000000000000000001233

Beraz, inor ere ezin ditekela bortxatu edozein erako agintarien aldetik, bere kontzientziaren aurka egite– ra; ezta, ezin dakiokela inori gebendu, bere kontzien– tziak esaten diona egitea ta yarraitzea erlijioan. Gai– nera legeak babestu bear duala askatasuna; ta ez ba– karrik bat bederarena, baita bazkun edo lagunartekoa ere. Baina "erlijio-askatasun" orrek eztuala esan nai, gizona, <lana dalakoa, Yainkoaren aginpidetik at bizi ditekela; ta eztuela erlijioarekiko bearkunik; ta egia– ri edo gezurrari buruz ere ez-arduran ta ez-axolan bizi ditekela; ta egiazko erlijioa billatzen aleginduz, bere barrua argitzeko bearkunik eztuela. Ori da azalpena. Ta gero bi zati ditu: Lenengoan, adimen-arrazoiak dakarzki, erlijio-askatasunaren al– dezko diranak. Bigarrenean berriz, yainkotiar Agermenetik artu– riko izpideak dazalzki (1), izpideak arturik bai gizo– nen salbakundearen kondairatik, baita Kristo'ren ta Apostoluen ikaspideetatik. Eta azkenez, Eliza lur-agintarien aurrez-aur ipini– rik, arek libertatea duala ta izan bear duala ere, Kris– to'k lepora zion eginbidea betetzeko ta burutzeko. Onaino, "De Smedt" gotzai berri-emalleak esan zuanaren laburpena. Ain zuzen ere, ebangeliotan ta Bidalien idatzietan argi ageri dira, garai areitako lagunek azke izaten zi- (1) Dazalzki: azaltzen ditu. 215