BCCCAP00000000000000000001233

ta alde orotarako "erlijio-askatasuna", oiuz, eskatu zuan: "Norbaitek beste norbait bultzatu ta bortxatu egin ba– deza kontzientziak dionaren aurka egitera, ori Yainkoaren aurka ogen eginarazteko bortxatzea da", esan zuan. "Egia da; ta nere esperientziaz dakit; ta neroni natzai– tzue, zuentzako, garbitasun bat bezela. Kontzientziaren as– katasuna estutu edo debekatu izan oi danean ene aberrian, oi ! nolako arriskuak eta kalteak etorri izan zaizkien geien– geienai, askatasun-kentze arrekin... ! "Ene artaldeko ardietan ikasi det eta apaizetan euretan ere bc.i, "arlij io-askatasuna" debekatzean, azaluskeria ta ge– zur-ametsak ta beste akats moralak barreatzen dirala arein artean; ta erria usteltzen dutela. Naiz ta egiazko erlijioa babesteko ta azkartzeko badadi ere, kaltegarri izan oi da, onuragarri ta mesedegarri izan ordez, erlijio ta kontzien– tzi-askatasuna estutu ta kentzea. Esperientziak erakusten di– gu ori. Eta esan diteke, kaltearrago dala Elizarentzat, si– nismena azaluskeriz aitortzea, sinismena bera, azaluskeriz, eskutuan idukitzea baifio. "Orra, ene aberrian, garbitzen ari da orain Eliza, lena– goko garaietan besteen kontzientziaren aurka egin ta burutu zituan ogenak ta utsak. Esate baterako, 15-karren mendean, Yon "Hus" apaiza sugarren erdira bota ta erre egin zu– ten (1). Eta 17-garren mendean, "Bohemia" deritzaion errialdea bortxatua izan zan, berriro katoliku-erlijiora etor– tzera izpide arez: "Errialdea nolako, erlijioa ere alako». "0:-relako egikerak erriaren biotza zauriturik utzi zu– ten .. . Ta orain, egikun aietaz danetaz baliatzen dira (1) Yon Hus apaiza, kondairaren aurberan geroago ta erru ga– beago,:x ageri da. gainera, Txekotarren heroe bat bezela dute. Ikusi "La Croix" 1965'gnko Agorrillaren (*) 22-an, oarkizun la– burtxo bat, lau aldeetatik lerroz inguratua dagoana orrialde erdian. (') lraillaren edo Buruillaren edo lenengo Urrien. 211