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fecta vive más para la sociedad que para sí mismo, así, el varón perfecto en el espíritu parece olvidarse de sus intereses propios (sin descuidar sus deberes propios para con Dios) por acudir al provecho espiritual del prójimo, y de aquí el ejercitarse en obras de celo por la salvación de las almas como virtud muy propia de este estado superior. Si el alma sigue fiel en el divino servicio, sobre todo en las pruebas o tribulaciones, irá creciendo en virtudes y méritos y podréi lle– gar a la santidad perfecta aun sin salir ele esta vía. La caridad o amor de Dios, que en las almas perfectas domina completamente todos sus pensamientos y afectos y por lo mismo todas sus obras, produce o trae consigo el santo y perfecto entregamiento de toda la persona en manos del Señor, el deseo de pa– decer por El, y el celo por su gloria y por la salvación del mundo. Tales son las virtudes principales de las almas en la vía unitiva. 71