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• Nodarídóu: Kaschí!,a y Nondaschíba (personajes protectores de los barí contra los fenómenos naturales que perturban la ?ªZ de los barí: vientos y rayos) • Sirogdobóbarí: Tokuáiba, Soniáiba y Sokdoáiba (antiguos barí transformados en pájaros amarillos que defienden a los barí con– tra los ataques de Daviddú) 194 , 4. BoRÁBA Es la región o compartimento de las nubes que sirven de refugio para los habitantes de otras regiones que se encuentran más arri::>a, 5. KOKDÁ SABÁ Se concibe como la región habitada por el viento fuerte, con aguas fuertes y fríos intensos. En ella se forman las grandes tormentas y los aguaceros, que se pasean por encima de él con toda libertad. Es el encargado de llevar a los Basunchimba (muertos) a encontrarse con sus parientes . 6. BARÚN Con este término se refieren a la reg1on del cielo que está por encima de las nubes y del viento. Es el cielo tal como se aprecia cuando aparece completamente azul. La tradición barí se lo figura como un gran telón extendido y pintado de color por Sabaseba. De forma seme- . jante a como la tierra es el sostén de los que vivimos en ella, esta región sirve de base para sus habitantes. Es plano por arriba y crvalado por la parte de abajo, hasta juntarse con los extremos de la tie:ra. La tradición barí comparte .ambién la opinión clásica de los pueblos pri– mitivos sobre la concepción del universo. Esta región se sostiene por unos fuertes fundamentos anclados en la tierra. Como las paredes del bohío se encuentran cot:1.pletamente cerradas en todo su alrededor y bien asentadas en la tierra, de forma semejante el Barún se hata bien cimentado sobre los extremos de aquélla y en círculo completamente cerrado en su contorno. Esta región sigue los movimientos de la tierra. Si ésta se mueve, también aquélla se tambalea en sus fundamentos . 194. A. de V1LLAMAÑÁN, en lb., 17 considera a los «Sirogdobó» cistintos de estos tres defensores de los barí. Según nuestros informadores, los «Sirog– dobóbarí» es un nombre genérico aplicado a aquéllos. 203