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IV, ETAPAS DE LA MISIÓN Desde que se fundó el primer poblado de misión en 1659 hasta 1700, los religiosos concentran su atención en la evangelización de los indios chaimas, en la región comprendida entre la costa de Cumaná y el río Caripe, avanzando hacia el Guarapiche pero sin lle– gar a sus márgenes pues es territorio caribe y zona frecuentemente visitada por piratas franceses. En esta primera etapa se fundan once poblaciones que perduraron y seis de breve existencia. Al primer grupo pertenecen las siguientes: Santa María de los Angeles del Guáracho (1659), Nuestra Señora del Pilar (16620, destruida en 1674 y reedificada en 1675, San Juan Bautista (1662), destruida en 1674 y reedificada en 1680, San Francisco (1664), destruida en 1674 y reedificada en 1691, San José de Areocuar (1667), Santa Cruz de Casanay (1681), Jesús del Monte Catuaro (1681), San Fernando (1689), San Antonio de Guaipanacuar (1691), San Pedro y San Pablo del Rincón (1691) y San Lorenzo Mártir de Caranapuey (1697). Las poblaciones que no subsistieron fueron: El Salvador (1663), Nuestra Señora de Belén de Mapuey (1674), San Miguel de Aceicuar (1681), La Visitación de Santa Isabel (1688), San Juan Evangelista de Botu– co (1697) y La Inmaculada Concepción de Maparicuar (1700). Desde 1700 a 1736 la Misión se extiende hasta el Guarapiche, se fundan 16 poblaciones misionales y se consolidan las existentes, convirtiéndose diez de éstas en doctrinas (1713). Las misiones fun– dadas en esta etapa y que subsistieron son: San Antonio de Capaya– cuar (1713), Santa Ana de Sopocuar (1714), San Francisco de Gua– yacuar (1714), Santa Cruz de Cumaná o Payacuar (1716), San Félix de Cantalicio de Ropopán (1718), La Purísima Concepción de Cocuizas (1728), Santa Teresa de Jesús de Chaguaramal (1728), San Francisco Javier de Punseres (1728), Santo Domingo de Guzmán de Caicara (1728), San Miguel de Guanaguana (1732), San Fidel de Sigmaringa de Teresén (1733), La Conversión de San Pablo de Cara– catal o Coicuar (1734) y el Santo Angel Custodio de Caripe (1734). -25-