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EN MÉXICO POR LA FAMILIA FRANCISCANA (mJ Federación del Santísimo Sacramento. Clarisas Capuchinas Sacramentarias. Santa Úrsula Xitla, D.F. (1879), Azcapotzalco, D.F. (19001), Mixcoac, D.F. (1908), Sombrerete, Zac. (1981), Juventino Rosas, Oto. (1975), Durango, Oto. (1971), Hortensias, D.F. (1964), Tlapan,D.F.(1934),Cuautitláclzcalli,Edo.deMéxico(l968),Mazatlán, Sin. (1966), Cuautlacingo, Edo de México (1981), Lipa City, Filipinas (1979), Laoag City, Filipinas (1991), Ormoc, Filipinas (2000), Coca, Ecuador (2002). El P. Jaime, que iba a ser un refuerzo sustancial para los Capuchinos en México, podía suministrar una ayuda valiosísima a las Capuchinas. Desde Roma escribía a su superior provincial, Miguel María Andueza: "No es que yo quiera poner condiciones al superior de México; pero no quiero llegar a esta delegación con la previsión, por ejemplo, de ayudar en el servicio a las religiosas y llegar sin ninguna experiencia ni preparación, como estoy hoy" 291 • El lector puede sonreír al escuchar este juicio que el P. Jaime da sobre sí mismo para este hipotético ministerio: "sin ninguna experiencia ni preparación". Fue destinado allí, como antes indicamos, al Instituto Santa Verónica, y no hay ningún disentimiento en afirmar que desde su llegada hasta su muerte, el P. Jaime fue un puntal para las Capuchinas, por sus clases, y por otra obra que no queda tabulada en estadísticas: el asesoramiento que él suministró a superioras y a otras hermanas que a él se confiaron como hombre de confianza. De los archivos del Instituto o Casa de Formación Santa Verónica hemos rescatado el elenco de curso que él ha impartido en este centro, hasta que la Hermana Muerte le sorprendió explicando Patrología 292 • 291 Carta al P. Miguel Marra Andueza, Ministro Provincial (Burlada}, Roma, 4 noviembre 1990, en: Carpeta Personal. 292 Unas clases están impartidas al "Curso de Teología", es decir, a ese grupo estable de Hermanas que durante un tiempo prolongado (tres aí'íos o dos aí'íos y varios meses) sigue