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estructura, sigue teniendo unamentalidad conventual con todos los pros y los contra de esa opción. c. Téngase cuidado, sin embargo, de tutelar los bienes que, por su significado histórico, son importante memoria de la identi– dad de nuestra Orden. 27c: Sale a flote el talante estructural cuando se dice que es preciso ''tutelar los bienes" que sonparte de lamemoria de nuestra identidad.No era muy necesario que se anime a eso ya que con mucha frecuencia se inauguran en nuestras casas pequeños "museos" que recogen ese patri– monio de la identidad 71 • No se da ninguna orientación para que también a esas realidades se les aplique el criterio de la minoridad 72 • V. Formación para la minoridad y la itinerancia Aunque la sala sabía que en setiembre de 2004 se celebraría un encuentro sobre la Formación inicial a nivel de Orden, se consideró oportuno tocar el tema de la relación entre minoridad e itineraria con las estructuras formativas de la Orden. Existe tal vez la idea de que la minoridad y la itinerancia hay que aprenderlas desde el principio, desde el momento en el que un candidato llama a nuestras puertas. Pero el problema del aprendizaje de la itinerancia está en los adultos, en los que conformamos los estilos de vida fraterna y decidimos sobre ella. 28. Candidatos y minoridad Los candidatos a nuestra vida desde, el momento de la animación vocacional, sean informados, orientados y animados para com– prender y vivir el carácter de fraterna igualdad de nuestra familia. 11 Sería interesante saber el número museos que hay en nuestras provincias, de lugares que recogen y guardan patrimonio histórico. 72 Por ejemplo haciendo donaciones a otras entidades culturales, conservando nosotros la propiedad (¡gran preocupación!) o en modos de cesión que reporten algún beneficio cultural para nosotros y nos eximan de las pesadas cargas que conlleva el mantenimiento del patrimonio, cargas que, con frecuencia, hay que hacerlas "de espaldas" o en flagrante contradicción con un estilo minorítico de vida. GJ