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justicia y de paz. Cada una de las 55 Propositiones va, además, acompañada de un título situado al margen de cada texto. De esta manera se tienen las claves de lectura que ayudan a una mejor comprensión del contenido de todas y de cada una de las Propositiones. De los títulos apenas enumerados emerge ya la importancia del contenido del VII CPO para nuestra vida de Hermanos Capuchi– nos, que nos conduce a reafirmar la opción por la minoridad e itinerancia como nuestra, propia y esencial, característica, no sólo como individuos sino también como institución (cfr. Propositiones 3, 5, 6, 24, 25, 26 ... ). Conscientes de que nuestra vocación de hermanos menores es un "don", hemos querido iniciar todo el discurso con las fuentes que lo inspiran y constituyen su fundamento, esto es la Santísima Trinidad, la experiencia fundacional de Francisco a través del encuentro con el Cristo Crucificado de San Damián y con el leproso, en el atractivo de la belleza y de la gloria de Dios, manifestada en Jesús y, finalmente, en la fe en Cristo, Señor de la historia (cfr. Proposiciones 1-6). Y puesto que el camino de la minoridad y de la itinerancia "no es un camino natural que se elige espontáneamente", reafirmamos -con la Propositio n. 31- el valor de la contemplación: "las fraternidades y los hermanos necesitan una formación perma– nente para adquirir y mantener un espíritu de servicio y de minoridad, que se nutre de la oración y de la contemplación. Es esencial desarrollar una mirada contemplativa, especialmente a través del ejercicio comunitario de la oración silenciosa". Finalmente, queridos hermanos, queremos recordar que el VII CPO se sitúa como complemento del VI, porque la pobreza vivida en fraternidad no tendría consistencia social sin la minoridad y la itinerancia. Le faltaría el espíritu. Ahora nos toca a todos reflexionar, estudiar y aplicar esta doctri– na y estas experiencias, quizás de índole general, a los diferentes contextos sociales y culturales en los que se hayan situadas