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avons évoqué tout cela auparavant. Pour la Vie Religieuse, il y a la un défi extraordinaire. JI y a une signification a la fois symbolique et efficace du choix de vos lieux d'implantation au coeur des points de fractures, de ruptures du tissu social. C' est une interpellation pour l'Eglise et la société. Par ailleurs la communauté religieuse a une valeur hautement significative. Elle est ce lieu ou les hommes se construisent en humanité. Les communautés religieuses sont des lieux ou se vit cette tension universalité/proxírnité. Elles peuvent étre réponse authentique aux questions de SENS qui émergent au coeur de cette tension aujourd'hui. Elles sont lieu de proximité qui ouvrent sur l'universel, lieu d'appel a l'accueil (au sens vrai du tenne) et la solidarité avec les plus pauvres. Ceci commence par le "vivre en pauvreté" de l'environnement. De fait on ne controle plus l'espace de par notre position sociale ou économique ... 11 y a une impuissance réelle de fait. Mais cette fragilité de la proximité lorsqu' elle est assumée, n'est elle pas au plus profond source de liberté ... ? Elle permet de pouvoir répondre al' appel del' autre et de faire en sorte qu'il entende notre propre appel. Ainsi la communauté peut devenir le lieu ou l'acceptation de l'autre s'inscrit par 1 'enrichissement de sa différence. Elle est ainsi protestation dans un monde éclaté. Elle propase une humanité réconciliée. Elle est signe (dénonciation et refus) aux points de fractures et de ruptures du tissu social. Dans une logique de survie, elle inscrit une véritable humanisation. g. La fraternité comme réponse II féconde II aux questions de SENS de la modernité. Je parle ici avec prudence. Vous en savez beaucoup plus que je n'en sais. Et surtout vous en vivez. C' est _de mon point de vue extérieur de sociologue que je me situe pour souligner des valeurs que vous portez et qui me paraissent tout a fait "modernes" dans la continuité des intuitions de votre fondateur. Je prends le risque de l'erreur que vous saurez cornger. 51