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tienen el carácter de representantes natos, en materia administrativa, de bienes, ya que la"asociación" que presiden carece de la facultad de poseer bienes. Problema delicado y polémico, como ya hemos visto. Sale al paso el punto 3 de la misma constitución 65 diciendo: "Pero todos, superiores y demás hermanos, usen siempre el dinero de suerte que no desdiga del modo de los verdaderos pobres". La expresión o formulación amplia "que no desdiga del modo de los verdaderos pobres", los cuales carecen de propiedades, bienes y dinero, cuando lo son, solamente pobres materiales, al igual que la entera redacción del punto 4 de esta constitución 65, rezuma un sabor "clásico". Por ello, tal vez, habría que haber sabido redactar y cambiar por un decir más actual que hablara de fidelidad a la inspiración franciscano-capuchi– na de minoridad y pobreza interior, no tanto de pobreza material o exterior, y de libertad frente a las posibilidades que ofrecen, no sólo los familiares y amigos, sino también tantas instituciones sociales, humani– tarias, eclesiales e incluso estatales, etc. Se lee en el punto 4 de la constitución 65: "A fin de guardar la pobreza, los hermanos no acudan sin permiso a los amigos, padres y familiares en demanda de dinero o de otras cosas" 64 • Seguros y previsión social ( constitución 66) "Los superiores, según las normas dadas por el ministro provincial con consentimiento del definitorio, pueden recurrir a las cauciones, o sea, a los seguros u otras formas de previsión social, donde tales instituciones sociales se impongan por la autoridad pública, eclesiástica o civil, a todos o a determinada clase profesional, o sean utilizadas comúnmente por los pobres de la región" 65 • El paso adelante dado por la legislación capuchina viene por detrás y 64 ¿Cabía haberse cuestionado la realidad de las ayudas provenientes de tantos organismos humanitarios? ~1 Redacción imprecisa es ésta de la constitución 66, l, pues no distingue las diversas situaciones jurídico-social-económicas. 116

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