BCCCAP00000000000000000001180

di Francesco appare 44 volte H termine saeculum; a volte vuol dire i,l mondo, o il tempo che paissa, ma anche l'anti– vangelo. Dipende in ogni caso dal testo biblico citato. Mundus si trova 36 volte, spesso nel senso di Giovanni; ma anche nel senso delle realtà presenti. Seguire le orme di Gesù Cristo. - Padre Esser ha fatto notare come, mentre autori estranei, come Giacomo da Vitry, parlano della imitati.o Christi nella vita di Francesco, il Santo invece non impiega mai questa espressione. Per lui Cristo è la via al Padre; è un impegno dinamico di seguire una tale via (2). Quindi ama piuttosto dire: I esu Christi vestigia sequi (Reg NB, 1,2; 22,2; [.,ett Fid, 13; Lett Cap, 63; Lett a fr. Leo– ne, 3; FF, 2, 56, 184, 233, 250). Anche negli scritti di santa Chiara c'è una preferenza per questo modo di esprimere la sequela di Cristo e di Francesco, benché ogni tanto appaia il vocabolo imitari. Il testo biblico da dove Francesco ha preso il termine non è altro che 1 Pe 2,21: Cristo patì per voi, lasciandovi un esempio, perché ne seguiate le orme. Seguire il Signore, la sua vita, la sua dottrina, la sua umiltà, la sua povertà, la sua volontà, i suoi precetti... sono altrettante espressioni che accorrono spesso negli scritti di Francesco, sempre nello stesso atteggiamento dinamico e ge– neroso, come anche il verbo andare (ire). Il testo di Gv 14,6 - lo sono la via, la verità e la vita - era uno dei più. meditati da san Francesco (Amm 1,1; Reg NB, 22, 42); e san– ta Chiara (Test., 5; F,F, 61, 141, 2824). Inoiltre trovava tante volte nel Vangelo 1'invho di Cristo; seguimi, ed espressioni simili: voi che mi avete seguito, colui che segue me... (Mt 8,19 e 22; 10,28 e 38; 16, 24; 19,21.27 s; Gv 8,12 s; 10.4,5,27; 13,36). Nei biografi c'è qualche testo che fa riferimento a questa espressione tipica di Francesco (1 Cel, 89: Christo duce; 2 Cel, 90 e 148; Leg. min., 4; FF, 677, 732, 1387); ma in ge– nere preferiscono parlare di imitazione e di configurazione con Cristo, perdendo una sfumatura così autenticamente evangelica e giovanile dell'ideale francescano. (') K. ESSER, L'Ordine di S. Francesco, Milano, 1965, 27-41; Origini e valori autentici dell'Ordine dei Frati Minori, Milano, 1972, 252-260. 63