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176 Elizondo sergli stato riuelato [...] (c.1, p.5). mostra la dritta via per caminare a Dio. Et pero tutti gl'huomini so– no obligati ad osservarla, massime Christiani, che l'hanno promessa nel Santo Battesimo [...] fa espres– sa mentione dell'Osservantia del– l'Evangelio sacro, anzi la Regala sua non e altro che la midolla dell'Evan– gelio; si come egli nel suo testamen– to disse essergli stato rivelato [...]» (c.1, p.39). El texto de 1575 aparece bastante más ampuloso que el de 1608, como se observa en las palabras transcritas con caracteres cursivos. No es el único caso. Algo más adelante se lee: 1608 « Et perche in tanto [...] Se siete Figliuoli d'Abramo, fate !'opere di Abramo. Pero s'essortano i Frati [...], dato a noi per Guida, Norma, et Essempio, non solo nella Regola, e Testamento [...] » (c.1, p. 6). 1575 « Et perche in tanto [...] Se siete figliuoli di Abrahamo, fate !'opere di Abrahamo: cosi se noi siamo figliuoli di San Francesco, facciamo l'opere di San Francesco. Pero si essortano i Frati [...], dato a noi per regala, norma, et esempio: an– zi il Nostro Signar Giesu Christo in lui; et non solo nella Regola, et Testamento» [...] » (c.1, p. 40s.). Parecido fenómeno se observa en el último párrafo de este capí– tulo. Mas justo es advertir, para que el lector no se forme idea equivocada al respecto, que el apartado primero de las constitucio– nes constituye más bien excepción por lo que se refiere a similares eliminaciones. No queremos pasar por alto una supresión, que no creemos se debe a simples cuestiones estilísticas; aparentemente sin importancia, pero de no poco interés. Nos referimos a la desaparación del adjetivo espiritual, acoplado al testamento del seráfico padre como glosa de la regla, que se encuentra en todas las redacciones anteriores 77 , y 77 « Et questo [Testamento] accettiamo per spiritual chiosa et espositione della Regola nostra » (Const. 1575, 40). « E questo accettiamo per chiosa, et espositione della Regola nostra » (Const. 1608, 6).