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VER LA CIUDAD CON LOS OJOS DE Dios 415 e) Segunda fase de la misión: Macedonia y Grecia: Filipos, Tesalónica y Berea Atenas, Corinto La misión da un salto a las ciudades griegas (16,1-18,23). Aquí, sí, definitivamente se ensancha el horizonte. Cada una de las ciuda– des va marcando una etapa: Filipos (16,11-15), Tesalónica y Berea (17,1-15), Atenas (17,16-34) y Corinto (18,18-23). Aunque más con– temporizadora, es la misión de Pablo la que ocupa todo el escena– rio. Las ciudades se leen desde sus ojos. La opción por las ciudades de Grecia es «espiritual», proviene del Espíritu que le empuja en esa dirección (16,7), y es comunitaria (16, 10) 5 º. Pero es, a la vez, una salida al callejón en el que se ha metido Pablo al contemporizar con las orientaciones de Santiago más allá incluso de lo que estas demandaban. El paganismo («un macedonio»: 16,9) lo saca de aquí y reorienta la misión. Filipos es una localidad, en lo que respecta a los creyentes ju– díos, de gran pobreza, sin sinagoga incluso (16,13) 51 • Hay algo que cautiva a los misioneros y al mismo Pablo 52 • Prende el mensaje con fuerza; Lidia es la representante de alguien, el paganismo, que «reta a la fe»: «Si estáis convencidos de que soy fiel al Señor, venid a hos– pedaros en mi casa» (16,15a). Los misioneros, aún parapetados en sus viejas posiciones, dicen que «nos obligó a aceptar» (16, 15b). Pa– blo y sus compañeros son salvados en Filipos de una misión que iba mal enfocada. Este nuevo enfoque no es algo lírico: tiene repercu– siones sociales (liberación de la esclava endemoniada: 16, 16-24) que dan con Pablo en la cárcel y es liberado para que termine de ver que su misión está entre los paganos (16,25-40). Filipos es ciudad de reorientación, de profecía y de riesgo para el creyente. 50 Aparece con fuerza por primera vez la instancia nosotros , característica de esta etapa de la misión paulina. 51 Se reúnen al aire libre bordeando el río: 16,13. 52 El amor único de esta comunidad a Pablo queda palpablemente descrito en la carta a los Filipenses.