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210 Lázaro de Aspurz ~s via... ; Sancte Spiritus, qui te Deum. .. El sacerdote entona el salmo Laudate Dominum, omnes gentes ... , al que siguen los versí- culos Confirma hoc ... , Post partum, Virgo ... , Ora pro nobis, beate Pater noster Francisce ... , y las oraciones Adsit nobis... ; Concede nos /amulas tuos ... ; Deus, qui Ecclesiam tuam ... Y se termina con la bendición del sacerdote: Benedicat vos omnipotens Deus... (79). El rito franciscano de la profesión, formado en diversas eta– pas, como acabamos de ver, contiene pocos elementos originales. En su casi totalidad provienen de los antiguos rituales monásticos o canonicales. I. El canto del Veni, Creator Spiritus, que a princ1p10s del siglo XVI servía para acompañar la procesión a la iglesia, al final de la ceremonia, y luego se colocó al principio, aparece ya en el siglo XI, en los estatutos de Lanfranco, dentro del rito de la pro-· fesión, precediendo a la oración Sancte Spiritus, qui te Deum... y más tarde lo hallamos en algunas comunidades de canónigos regu– lares como acto inicial de la profesión, antes de la misa (80). 2. El salmo Ecce quam bonum..., que celebra las excelencias de la unión fraterna, aparece ya en el siglo XI incorporado al rito de la profesión benedictina, primero para llenar, junto con el salmo Magnus Dominus ... , el tiempo empleado en el beso de paz con los miembros de la comunidad; después tuvo más bien carácter de salmo penitencial y se cantaba, además del Miserere, mientras el novicio estaba postrado en tierra (Sr). En el rito franciscano lo hallamos (79) Caeremoniale Romano-Seraphicum ad specialem usum FF. Minon&m s. Francisci Capuccinorum (Romae 1892) 426-432; (Romae 1949) 549-554. (80) Así el ritual de la catedral de Cuenca. E. MARTENE, De antiquis Eccl. ritibus II, .1.79. El texto de Lanfranco ibid. IV, 226; ML 150, 502. (81) E. MARTENE, op. cit., II, 180; III, 268; M. ANDRIEU, op. cit., III, 398; G.I. VAN DEN BROECK, De professione solemni in Ordine Prfl:!}.monstruJ§nsi (Ro– mae 1938) 92-n9; O. CASEL, Die Monchsweihe, en ]ahrb. f. Liturgiewissenschaft 5 (1925) 44.