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clemente, suave y dulce para con todos, especial– mente los más pecadores. "Lex clementiae in lin~ gua eius" (66). La misión de la Virgen no es puni– tiva, es misi6n de clemencia, perdón y misericor– dia. Sobre la imagen bizantina que Federico Bar– barroja donó a los habitantes de Espoleta para ob– tener su gracia está escrito este diálogo entre Je- ' M ' " Q ' b M d ?" "L 1 sus y ana: ¿ ue uscas, a re. a sa va- ción de los hornbres." "Pero ellos me ofenden con sus pecados." "Tú, perdónales." "Ellos abusan de mi paciencia." "Y Tú, conviértelos con grande cle– mencia." Algunas mujeres del Antiguo Testamento,. fi– guras de ·María, representan la clemencia de la Virgen como Abigail, la cual al recibir a los men– saj_eros de David que la anunciaban que quería tornarla por esposa, dijo: "Que tu sierva sea una esclava para lavar .los pies a los servidores de mi Señor." Levantóse luego Abigail y montando sobre su asno acompañada de cinco de sus sirvientas, si– guió a los mensajeros de David y fué su mujer (67). Cort sus dones aplacó la ira de David. Es comparada a la Reina Ester, que intervino con el rey Asuero para librar a su pueblo, conde– nado por las intrigas del pérfido Amán. (66) Prov., XXXI, 26. (67) 1 Sam., XXV, 41-42. - i:u: -