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tan dos opiniones. Una es la doctrina de la Orden Franciscana, que sostiene que, aunque el hombre no hubiera pecado, el Verbo se hubiera encarnado y hecho hombre. Hubiera venido a este mundo no de una manera dolorosa como realmente suce– di6, sino de una manera gloriosa e impasible. Jesu– cristo es la corona del universo, es el Primogénito de toda criatura. Dice San Juan "que todas las co– sas fueron hechas por El, y sin El no se hizo nada de cuanto ha sido hecho" (46). San Pablo escribe a los Colosenses "que el Padre nos libró del poder de las tinieblas y nos trasladó al reino del Hijo de su amor, en quien tenemos la redención y la re– misión de los pecados; que es la imagen de Dios invisible, primogénito de toda criatura, porque en El fueron criadas todas las cosas del cielo y de la tierra, las visibles y las invisibles, los tronos, las dominaciones, los principados, las potestades, todo fué creado por El y para EL El es antes que todo, y todo subsiste en EL El es la cabeza del cuerpo de la Iglesia; El es el principio, el primogénito de los muertos, para que tenga la primacía sobre to– das las cosas" (47). Según otros Padres y Doctores de la Iglesia, si (46) foann., I, 3. (47) Col., I, 13-18. - 174 -