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82 MANUEL GONZALEZ GARCIA problemas del ser y del conocer, con páginas importantes sobre la causalidad histórica 210 . En tercer lugar nos encontramos con el tema de la expresión, que sería consecuencia de la historicidad del hombre: «Siendo él histórico en su ser mismo, la expresión no puede considerarse como un accidente del hombre, sino como parte constitutiva de su estruc– tura: como un carácter ontológico diferencial que, además, le permite a él establecer de manera inmediata la distinción metafísica apodíctica entre el ser de lo humano y el de todo lo no humano» 211 . Este tema es desarrollado en Metafísica de la expresión, obra del año 1957, en la que confluyeron materiales provenientes de diversos dominios -psicológico, estético, lógico, lingüístico, histórico-, aportados por algunas de las obras indicadas anteriormente. Una determinación posterior, la última, que afecta a la antropología de E. Nícol, es la desarrollada en La reforma de la filosofía (1980), en donde aparece la teoría de la mundanidad, apuntada en La idea del hombre, pero sólo tratada sistemáticamente en aquélla. Mientras que el universo sería lo dado y lo natural, el mundo, por su parte, es lo producido y lo histórico, convirtiéndose, por tanto, la mundanidad en un rasgo constitutivo del hombre. De este modo se cierra el ciclo que comienza con la actualidad de la vida en Psicología de las Situaciones Vitales, sigue con la ontología de la historia (La idea del hombre, Los principios de la ciencia), encuentra concre– ción ontológica en La metafísica de la expresión y termina en la teoría de la mundanidad (La reforma de la filosofía) 212. l. PSICOLOGIA DE LAS SITUACIONES VITALES En el origen de Psicología de las Situaciones .Vitales hay que situar un doble motivo. El primero de ellos pudiera ser calificado como «personal», proveniente de su dedicación académica, y habría empezado a aflorar hacia el año 1936. Así lo indica el mismo E. Nícol con estas palabras: «Al ocuparme acadé– micamente de Psicología de la adolescencia, me detuvo desde el principio un problema fundamental: ¿Qué sentido tiene hacer psicología de una edad de la vida? ¿Cómo es posible y en qué se funda esta psicología especial?» 213_ La solución la entrevió nuestro autor al observar que la simple acumu– laci6n empírica de datos aportados por las psicologías diferenciales a la psico- 210 ME 10; PC: Capítulo cuarto: «El principio de causalidad. II: La causalidad histórica», 189-293. 211 ME 10. Cf. también 213-14. 212 El tema del universo y del mundo es desarrollado en las pp, 125 ss. de La reforma de la filosofía. Cf. también CRS 89-90. 213 PSV 29.