BCCCAP00000000000000000001097

IV.-EL SER DEL HOMBRE Al comenzar esta parte es preciso señalar que, prácticamente, toda la producción filosófica de E. Nícol, ya se trate de libros o de artículos, tiene alguna referencia a la antropología. Y así irá apareciendo a lo largo de la exposición. Pero, queremos recoger en estas líneas primeras la referencia de las obras más fundamentales. Ellas marcan, además, el paso de las sucesivas inquietudes que fueron delineando la antropología desde el plano de la actua– lidad hasta las profundidades de la ontología. La primera obra que se enfrenta sistemáticamente a los problemas antro– pológicos es Psicología de las Situaciones Vitales, del año 1941. Su meta es demostrar la estructura constitutiva del hombre en el plano de la actua– lidad 201. La dimensión histórica del hombre es el paso siguiente. El hombre no es sólo actualidad, sino que también tiene historia. Conocer su constitución histórica y la razón de sus mutaciones históricas es la finalidad de dos obras de E. Nícol que llevan el mismo título, La idea del hombre, pertenecientes a los años 1946 y 1977. Sus introducciones se centran en el análisis de la historicidad del hombre. En ellas, queda claramente establecido que el hom– bre es histórico, tanto por sus productos históricos como en su mismo ser. Con ello, se establece una vinculación entre la historia y la ontología 208. Complemento de estos análisis son dos obras: 1) Historicismo y existencialismo (año 1950), que estudia «la tempo– ralidad del ,ser y de la razón». Esta, la razón, en cuanto rasgo constitutivo del hombre, no puede dejar de ser histórica 209 • 2) Los principios de la ciencia (año 1965), dedicada a presentar los 207 Cf. PSV 18-19, 30; ih 16. Un breve resumen de,! contenido de Psicologfa de las Situaciones Vita/,es puede verse en J. L. Abellán, Filoso/fa española en América (1936-1939) (Madrid 1967) 58-59; J. Gaos, Pensamiento de la lengua española (México 1945) 325-31; G. Fernández de la Mora, Pensamiento español 1963 (Madrid 1964) 93-98. 208 Cf. HE 18-21; ME 9-11; ih 16; 'Los conceptos de espacio y tiempo en la filosofía griega', en Diánoia ( 1955) 139-40. 209 'Los conceptos de espacio y tiempo en la filosofía griega', en Diánoia (1955) 140. La obra Historicismo y existencialismo fue ampliamente criticada por J. Gaos, 'De paso por el historidsmo y existencialismo. Parerga y paralipómena', en Filoso/fa y Letras (1951) 81-148.