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111.-;EL SER COMO TIEMPO Y PRESENCIA (Presupuestos fundamentales de la metafísica de E. Nicol) 1. CRISIS PROVOCADA POR LA HISTORICIDAD La relación entre el Ser y el Tiempo en el pensamiento de E. Nícol tiene como premisa imprescindible la descripción, aunque sea somera, de la crisis provocada por la irrupción del historicismo tanto en la filosofía como en las ciencias. En el año 1962 escribía E. Nícol estas palabras: «Es notable que las grandes ideas producen indefectiblemente grandes problemas. La idea historicista, basada en el hecho de la historicidad, ha sido una ganancia definitiva para la filosofía, pero ha dejado abierto el pro– blema del conocimiento en términos que son de una gravedad inigualada» 52. De esta manera resumía, en pocas líneas, su experiencia personal sobre un tema que había ocupado un puesto muy importante en su investigación y preocupación filosóficas 53, , La historicidad desencadenó, ciertamente, la crisis en el campo de la verdad y, con ella, la de las diversas ciencias. Estrictamente, la con– ciencia de la historicidad no debería haber afectado de manera tan negativa al mundo humano. Las consecuencias peyorativas se derivan más del modo como hizo acto de presencia la historicidad que de ella misma: «Hemos de precisar cómo surgió el problema. Ha surgido porque el término historicidad no designa tan sólo la evidente inclusión de todos los pensamientos (verdaderos o erróneos) en el proceso histórico, sino que representa la relatividad de la verdad, el condicionamiento necesario que la situación vital e histórica impondría en el pensamiento filosófico. La historicidad sería, por tanto, el concepto clave de una nueva fórmula de escepticismo... fundado en un determinismo. Es una negación de la verdad fundada en una verdad rotunda. La forma de ser del hombre, 52 'Verdad y e:i,¡presión', en Revue Internátional,e de Philosophie 16 (1%2) 25; cf. también 'Díánoia y diálogo. Veinte años desfués', en Diánoia (1974) 6-8; PC 507-8. 53 Como confesión explícita recogemos e testimonio de Some indications about the Metaphysics of Expression: «I can just make one claim, wich is a matter of fact, namely, that these problems have been for many years the subject o{ my daily work, and that I have offered the ,results of this research in my books» (Phylosopby and Pheno– menological Research 25, 1964-65, 587).