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EL HOMBRE Y LA HISTORIA EN EDUARDO NICOL 205 b) En el ente que conoce mediante un atto primario de conocimiento 702 . En la función bá·sica, se encuentran los principios ya enunciados ante- riormente: 1) Principio de unidad y comunidad de lo real. 2) Principio de unidad y comunidad de lá razón. 3) Principio de racionalidad de lo real. 4) Principio de temporalidad de lo real. Porque esta función básica es la de las evidencias ptimarias, y pre– científicas, ha de conjuntarse la patencia indudable de álgo real j1.t11to toh la falta de conocimiento adecuado de tal realidad. Aunque deba existir la relación tripolar sujeto-objeto-sujeto necesaria para todo recdliocimientd del ser. También se ha de dar una reaparición de las cosas ante nosotro~ para que, en germen, realicemos su identificación y así queden posibilitados conocimientos ulteriores. Si eh esta primera fase no se diera alguna iden– tificación, estaríamos sumidos en perplejidades y la absoluta novédad de las cosas no daría pie alguno para el conocimientd 703. Los medios empleados para identificar el Ser en el conocimiento pre– científico son el gesto y el pronombre demostrativo (modalidad de lenguaje meramente indicativa o preconceptual). Mediante ellos, el objeto indicádo ~si bien no conceptuado- se manifiesta como «real, presente y patente»: «Ciertamente, el gesto y el pronombre demostrativo carecen de sig– nificación, en el sentido ·de que no .represehtali unívocamerlte ningún objeto determinado,- la determinación la adquieteti situacionáhnelite. Son símbolos y tienen, como tales, ellos mismos una signifkación pre– cisa consta11te: la indicación. O sea que la indicación J:luétle setvit indistintamente para cualquier objeto; pero, cuando se aplica a uno, lo identifica tan directamente como el símbolo sustantivo» 704 • En cuanto lo indicado es manifiestamente compartido por el sujeto que indica y el sujeto que col11J)rende la indicación, ten:emos, germinalmente, la dimensión dialógica o evfüencia compartida del conocimiento precien– tífito 'i'os. 70,2 Para esta cué§tiQn del f1.1nd¡Unentp de la ciehcia en el. cohoeiíniento preciéñtífico, cf. ME 117, 179, l&l¡ 187-88, 197°98; 'FenotrlenoJQSfa y dlaléctica', en Diánoút (1973) 45, 55; 'Diálogo de filosofía entre el autor y el crítico', en Pttosofíd y Letrds 22 (1951) 151; 'Los ptincipios d~ la ciencia', en Filosofía 12 (1%1) 698¡ 'The retum to Metaphysics', en Philosophy and Phenomenolbgicdl Researc!J 22 (1961) 33-36: 703 Cf. ME 188-89i me 111. 704 PC 71. 705 Para cuanto hemos dkho. sobre la presentaci6n del ser, el texto más completo de E. Nicol se encuentra en PC 69 ss.