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EL HOMBRE Y LA HISTORIA EN EDUARDO NICOL 203 5. EL CONOCIMIENTO DEL SER Pero no es suficiente haber examinado las cuatro relaciones de la verdad para tener una comprensión de la misma, ya que «el concepto de verdad no es un concepto unívoco» 693 . Y podemos recordar que en la historia de la filosofía se ha hablado de verdades de razón, verdades de hecho, verdades apodícticas, verdades empíricas, etc. E. Nícol estima. que una correcta explicación de la verdad debe partir de la existencia de sec~ tores de conocimiento diferenciados por modalidades específicas de verdad. Con todo, no podemos emprender el camino que pasa por ellos, si no tenemos, de antemano, en cuenta el concepto fundamental de verdad que, convenientemente modificado, iluminará a todos ellos. Tal concepto de verdad es: «La verdad es el reconoc1m1ento del ser. Decimos re-conocun1ento, porque esta operación implica una reiterada aprehensión del mismo objeto por el mismo sujeto (sin lo cual no se efectúa la identificación, o sea que el ser del objeto no queda fijado en su mismidad objetiva);; pero implica sobre todo una aprehensión del mismo objeto por dos sujetos diferentes» 694, A fin de clarificar, de entrada, las paginas siguientes, establecemos un elemental esquema con la terminología que usa el mismo E. Nícol: CONOCIMIENTO · función básica { . 1 ª fase: aparecer / conocimiento pre– científico. { 2ª fase: reaparecer/conocimiento cien– función derivada tífico. 1.-:-'"Función básica. 1ª fase: aparecer Esta fase corresponde a un momento o estadio que E. Nícol define mediante la partícula «pre»: pre-epistemológico, pre;científico, pre~lógico, pre-conceptual. No· acepta, sin embargo, el término pre-ontológico, sl él término se refiere al Ser, al absoluto 695 . También llama a esta fase de <<primera vista». Esta sería como una mirada habitual, superficial, descui– dada o inadvertida (que todos estos epítetos usa E. Nícol), en cuanto falta 693 PC 68. 694 .PC 69. Cf. 'Historicidad y trascendencia de la verdad filosófica\ en Próceedings of the Seventh Inter-American Congress of Philosophy (Québec 1%7} 98. 695 La razón es que la ontología no podrá hacer más ,patente .. al Ser que ya se ha •manifestado en el «aparecer». Cf. 'Historicidad y tr!lscendencia de la· verdad', en Proceedings• of the SetJenth Inter-American Congress o/ Phifosophy {Québec 1967) 9.8. Para una comparación y referencia entre el nivel pre-lógico y las teorías de. A. Amor Ruibal puede verse, J.. L. B1,1rreiro Barreiro, 'Aml;>ito y función_ de lo pre-lógico, según Amor Ruibal', en Cuad~rnos S(!lmfmtinos de Filos<>fia lV (1977) .192-94. . . •