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EL HOMBRE Y LA HISTORIA EN EDUARDO NICOL 195 1) · La estructura vertical Es lo mismo que la situación histórica; manifiesta y refuerza. la ~nión entre la verdad y la vida, tal como han puesto de relieve los historicismos vitalistas. La estructur.a vertical está constituida por la comunidad de múltiples situaciones vitales,.• subjetivas. De esa comunidad e interdependencia nacen los rasgos característicos de una situación histórica, que, a su v~z, af!~>ra.n y distinguen todos los productos culturales de la misma. . · La 1situación histórica tiene una duración que no ha de . entender~e en sentido estático, sino dinámico, tal como es en la realidad. El dinamismo de la duración es ·más evidénte cuando las novedades cambian la organi– zación interna de la estructura vertical. Precisamente, este cambio dinámico es lo que postula la estructura horizontal: «Lo que dura perdura, pero también cambia: lo inmutable no tiene duración. Cuando se desdeña este factor, los mismos caracteres que atribuimos a la situación la paralizan, le imponen una estabilidad que ella no tiene. Y entonces, al cambiar la situación, no podemos explicar cómo surgió la novedad que produce el cambio» 6 65 • 2) La estructura horizontal Con esta estructura descubrimos cómo se pasa de una situación histó– rica a otra y· evitamos la explicación de la historia como algo gratuito, in– causado. · Concepción que se seguiría de concebir cada situación histórica como elementos ·monádicos o unidades. estancas. Es evidente que ha de parth,se de la situación presente, Pero ella tiene una doble vinculación, expresión de un principio interno de secuencia: a) Vinculación dialéctica con el pasado,, que manifiesta el sentido de la historia en su continuidad, en la pertenencia a una «familia histórica». En esta vinculación, se revela la evolución uniforme de cada una de las creaciones humanas en la herencia que las justifica causalmente, dando razón de dónde vienen. b) Vinculación proyectiva hacia el futuro, que también .muestra el sentido de la · historia en otra dimensión de continuidad y unidad. En este caso, los rasgos de las creaciones humanas prueban su potencia, dando raz6n de ad6nde van. Sólo la integración de ambas estructuras nos mostrará la racionalidad de la verdad 666. 665 PC 57. 666 iE. Nícol alude a las COllSOOlencias pesimistas que se siguen de la falta de integraci6n de la estructura vertical y la horizontal. E~almente el absurdo de la filo– sofía existencialista. Escribe: «Si se rompe la. continuidad horizontal de cada linea, no se comprende· c6mo ni por qué resulten coordinados verticalmente, en cada situad6n, los productos que formaban estas lineas. Nada tiene de extrafio que fa situaci6n -la verti– calidad del presente-- produzca 111 vivencia del absurdo... » (PC 59).