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178 · MANUEL GONZALEZ GARCIA · Con esta explicación, la historia se convierte en un simple juego me– cánico de fuerzas 604. E. Nícol ·compara esta filosofía de Maquiavelo con un hecho de la física mecánica: 1) Elemento irracional e incalculable = 2) Elemento o causa uniforme, regular, constante e indife– rente de dinamismo (racional y calcula– ble)= 3) Agente= HISTORIA El barullo de las ac– ciones humanas. La presión política. El hombre dotado de poder es protago– nista histórico en cuanto ordena las fuerzas políticas ha– cia un orden calcu– lado. FISICA El factor cuantitati– vo de la presión. El movimiento des– ordenado de las mo– léculas en un gas a presión. El hombre conside– ra las fuerzas obje– tivamente y las dis– pone en o r den a unos resultados cal– culados anticipada– mente. En la historia, el último de sus elementos (la capacidad de poder) distingue a unos hombres de otros, y la comunidad sólo existe «en la for– zosa· sumisión de los menos poderosos ante los más poderosos» 605 . Dos aspectos negativos descubre E. Nícol en el poder como principio específico del dinamismo de la historia: 1º) Respecto de la comunidad humana: El poder es «mortal», pues muere con el que Jo acumuló, que, a lo más, transmitirá símbolos. La historia del poder es discontinua, como s1 procediera por descargas de «cuantos de energía histórica» 606 . Con ello, se 604 «Así cabe decir que el Príncipe de Machiavelli es una física de la historia (anterior a la física matemática). Es una mecánica de la acción política la cual contiene además su propia didáctica, es decir, su propia tecnología pragmática: es ciencia teórica y a la vez aplicada» (PC 223). Cf. también 218-20. También relaciona E. Nicol a Maquiavelo con el totalitarismo. Este no consiste en el empleo de «medios coercitivos para imponer un cierto sistema de gobierno» por· parte de ciertos regímenes políticos (tal como suele emplearse), sino en un criterio: «Subor– dinación a la política -sea cual sea su sistema- de todas las actividades humanas» (PC 224). En esta línea de totalitarismo, para E. Nícol, no fue Newton o la física mate– mática la que gestó la idea de la ciencia como instrumento de poder, sino que tal idea es consecuencia de la filosofía de la historia de Maquiavelo (cf. PC 219-20). 605 PC 223. 606 PC 224.