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146 MANUEL GONZALEZ GARCIA Poniendo en un esquema cuanto llevamos dicho, tenemos: CONOCIMIENTO CONOCIMIENTO PRECIENTIFICO CIENTIFICO ,----------------------., I Se da la racionalidad del ser: todo lo que es, es racional y nada suce– de sin razón o causa. Es ésta una evidencia pri– maria, común, que de– muestra que el principio de razón suficiente es anterior a la ciencia. 11 Se da la regularidad, íntimamente unida a la racionalidad del ser. - Se recurre, como ex– plicación, al mito, que es intermediario hacia el nivel científico. El orden universal es interpretado desde la teogonía, donde los cau– santes son arbitrarios. 111 Se da la predetermi– nación o necesidad cau– sal. - Se recurre, como in– terpretación, al determi– nismo. El orden universal se interpreta según la ra– zón, asimilando la ra– cionalidad a la necesi– dad causal. Con ello se suprimen los agentes ar– bitrarios. - Ambas explicaciones son «teorías» de la cau– salidad, aunque una (la 11) sea precientífica. - Ambas se apoyan en la evidencia primaria de la causalidad como racionalidad 4so. Hasta este momento, E. Nícol ha establecido que existe una evidencia primaria: todo sucede según causa o razón suficiente. Pero no basta tal evidencia para ofrecer una teoría general de la cau– salidad. Se requiere que, al lado de la evidencia, se ponga e integre un hecho: «Las causas son específicas. Esto significa que ellas dependen de la constitución ontológica de los entes causantes y causados», con lo que se plantea un problema estrictamente metafísico 481 . Entonces, la solución al problema de la causalidad exige: 1) Determinar los distintos reinos de entes reales con la definición de la «forma de sen~, a la que corresponde la «forma de operar». 480 Cf. PC 390-409. 481 PC 176. Con ello, E. Nicol quiere recuperar una idea de los filósofos griegos: «Que los modos de operación de un ente (es decir, su acción causal) de.penden de la modalidad ontológica de este ente, y no deben desglosarse o considerarse aparte» (PC 104). En este sentido interpreta la frase de Leucipo: 1táu1:a. yluE'tCX.t ó1t'á.uriyx'J},; (Cf. PC 101, 474-75, 4%).