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138 MANUEL GONZALEZ GARCIA 4. TEORIA DE LA MUNDANIDAD No quedaría completa la exposición de la antropología de E. Nícol, si no desarrolláramos su «teoría de la mundanidad». Hay una relación expresa entre la obra antropológica y los escritos que tratan de esta teoría. Esta es la confesión que él mismo hace: «Después de su examen psicológico, estas relaciones se presentarían en La idea del hombre como hilo conductor para una ontología de lo histórico. A su vez, la teoría de la mundanidad, que empieza a germinar en esa obra, se desenvuelve sistemáticamente en La refor– ma de la filosofía» 446. La finalidad de esta teoría es determinar los distintos ámbitos en que se mueve el ser humano: el mundo y el universo. La primera diferencia, radical, entre tales ámbitos es que el universo sería la totalidad del orden o la unidad de lo diverso (según se atienda al significado de «cosmos» o de «universo»), lo dado. El mundo, por su parte, es lo producido, lo creado; es el fruto de la relación del yo con el no-yo. Ya por eso, el mundo penetra en el campo de la ontología del hombre. Aunque, como orden dado, el universo sea lo primero, sin embargo, y paradójicamente, podemos decir que el mundo es anterior al universo. Pero refiriéndonos al orden epistemológico consciente. El universo no aparece inicialmente como un todo unitario ante el hombre; esta presencia es tardía. Para el hombre lo más inmediato es su mundanidad y ha de luchar por rein– tegrarse en la universalidad del ser 447 • El mundo es obra del hombre, cuya existencia es formación de mundos. Puestas a dos columnas las diferencias entre mundo y universo tenemos el siguiente esquema: Universo - Es el orden dado. - Es uno. - Es igual para todos, infinito, eterno, indiferente. - El ser se confunde con el uni– verso, sin ocupar un ámbito o parte de dicho universo. Puede haber universo sin hu– manidad. 446 CRS 89. Cf. 1H 39-40. 447 RF 126-27. Mundo - Es el orden producido. - Es múltiple y diverso. - Cada hombre tiene su propio mundo, que expresa a dicho hombre. Pertenece el mundo al universo y el mundo está ocupado por el hombre. No hay mundo sin hombre.