BCCCAP00000000000000000001097

EL HOMBRE Y LA HISTORIA EN EDUARDO NICOL 131 mezclado y contaminado por la experiencia, que nos lleva a emplear espon– táneamente las categorías y las formas históricas 413. Por este camino llegamos a situar, dentro del horizonte de lo racional y sus formas, al indivicluo y a las colectividades según el siguiente esquema: Individuo Comunidad Método: el de las situaciones vita– les en que se enéuentra el sujeto. Método: el de la situación histó– rica. Elementos comunes 1.-Los que se derivan del a) Destino (naturaleza, experiencia, lo vivido, la herencia, el espacio y el tiempo histórico) . b) Carácter o libertad. c) Azar o posibilidad imprevisible. 2.-Autonomía y, al mismo tiempo, sometimiento a influjos extraños, adventicios. 3.-El límite de la muerte, existiendo la posibilidad de que, antes de alcanzar tal límite, sean procreados otros individuos u otras comu• nidades. E. Nícol concluye sus análisis afirmando: «No sólo el cambio es racional porque tenga formas; sino que es racio– nal la condición humana, porque puede ser pensada ontológicamente, y por– que su entidad incluye cabalmente la potencia racional. Todo cambia, pero la verdad que no catnbia es la verdad que explica el cambio» 414 • 3. LA EXPRESION La obra más importante sobre este tema es Metafísica de la expresión. Pero ya en otros escritos anteriores encontramos referencia al mismo. Un preanuncio de Afetafisica de la expresi6n se halla en estas palabras escritas para el prólogo a Diálogos sobre la Religión Natural, de David Hume: 413 Tras el análisis que realiza en este momento, E. Nicol finaliza: «Y si la tem– poralidad -como también la espacialidad- no puede revelátsenos jamás sino constituida formalmente, ello no indica el esquematismo del tiempo, ni el de la raz6n, sino la conexión esencial y funcional de la razón con el tiempo, Es dedr, la cualificaci6n tem– poral de la razón, y la formalizaci6n racional del tiempo» (IH 43). 414 IH 46. Una reflexi6n más larga sobre la necesidad o no de una definici6n del hombre, el cambio y la forma del cambio como lo permanente, puede verse en ih 11-17.