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22 E. ZUDAIRE Por lo demás, de las quince acusaciones contenidas en el Jl,le– morial de 7,a, secta de los Alumbrados, si algo pudo imputársele a Martínez Montañés fue su devoción por la oración mental, que ningún místico ni asceta puede menos de recomendar. Porque achacar al devoto imaginero sevillano menosprecio por los cristos de palo y por las vírgenes y santos de madera, carece de sentido. c) VILLALPANDO-MADRE CATALINA. 1) El auto público. El día 28 de febrero de 1627, domingo segundo de Cuaresma, fue día grande de fiesta en Sevilla. Desde el 2 de diciembre de 1560 no se había conocido otro igual. Tal expectación había despertado el anunciado acontecimiento, que muchos vecinos de la capital y gente forastera habían ocupado sus puestos, por calles y plazas, durante la noche antecedente. Desde el castillo de Triana a la iglesia dominica de San Pablo, con ser una de las mayores distan– cias del recinto ciudadano, apenas pudo abrirse paso la comitiva. Salieron los penitentes, de las casas del Santo Oficio, a las siete de la mañana; y los inquisidores, a las siete y media, todos con muy lucido acompañamiento de oficiales y ministros. Todas las miradas parecían flechar al Maestro Juan de Villalpando y a la Madre Catalina de Jesús, que eran los verdaderos héroes de la fiesta, las víctimas cuya suerte había puesto en vilo a toda la ciudad de Sevilla y su arciprestazgo. Estaba la iglesia muy bien aderezada y colgada y sus sitios repartidos con admirable orden y traza. Habían acudido casi todas las personas de ambos cabildos, eclesiástico y seglar, aunque no en forma de cabildos; y el asistente y todos los señores títulos y caballeros que viven en la dicha ciudad, con sus mujeres. "Con ser este aucto particular, vino a ser el más solemne y de mayor con– curso de gente, assí de la ciudad como forastera, que jamás se ha visto en otro". Celebró la misa el P. Maestro Fray Francisco de Bordas, cali– ficador del Santo Oficio y prior del convento, y predicó el también 464 ANUARIO DE ESTUDIOS ATLANTICOS