BCCCAP00000000000000000001058

GONERRIN AURKITUTAKO TESTUAK (X) 915 tan eta cuidadetan, eta pausu au vera seguitzen dute miseriac. Miseria trabajuetan, miseria calamidadetan, miseria gozoan, miseria egarrian, eta atzquenean miserien, eta penen cumulo edo pilla au da nere vicia: instantia mea quotidiana: eta ez dirade dio San Pabloc numero ortan sartzen congojatzen nauten campoco miseriac: praeter illa, quae extrinsecus sunt. Au iracusten dacu San Pabloc vere sabiduria andiarequin; eta eguia au guciac aurquituco dugu experimentatua gueren buruetan: adizacie ·orai Espiritu Saynduac erraten duana: 9 melior est mors, quam vita amara. Obedela eriotza vicia amargoa bafio. Icusagun Cainen baitan casua. Iltzuen Cainec embidiaz, eta odioz eramana vere Anaya Abel, eta nola sustoac eta congojac baitirade becatutic inseparableac iduritu zi zaion Caini becatua eguin eta ondoan quendu biar ciotela vicia, topatzen zuten guciac. Omnis qui viderit me occidet me. ez erratendio langoicoac ezta orrela izan bear. nequaquam ita fiet. Cergatic bada eztu permititzen langoicoac il dadila veriala Cain, ilt 10 duelaric vere Anaya sayndua? Cergatic gueiago castigatzen zuen Iangoicoac Cain vicia ematearequin, eriotza ema– tenciolaric [10] bafio. Cainec dio Legra doctoac consideratu zuela vere becatua, eta contemplatu cituela vere trabajuac, eta ayetaric 11 libratzeagatican, deseatu ciola vere buruari iltzea: videns se in tanta miseria constitutum, desiderabat cito mori, vt sua miseria terminaretur. vici ba naitz erratendu Cainec gucia nago miseriaz, trabajuz, eta desdi– chaz betea, iltzen ba naitz acabatzen dut susto guciequin, bada vetor eriotza: deside– rabat mori. Cergatic obe da eriotzea ezen ez vici bat gucia sustoz, eta trabajuz inguratua. Principio vniversale vnen enzaumentuaren faltatic originatzen dire guitzonaren vtseguifiac, eta engafiuac. cergatic Nobleac contemplatzendu vere nobleza. Ni 12 erratendu nobleac altuago naitz, vertzeac bafio. Eta cer vsten duzu dela zure nobleza ori? bada da auts pusca bat. Cein vngui consideratzen zuen eguia au Profeta Davidec, bada izanican ere Erreguea erran zuen: quae vtilitas in sanguine meo dum descendo in corruptionem. Cer aprovechatzen zait niri Erregue izatea, eta noble izatea, balin dem– bora laburrean autsean biurtu biar ba naitz. Abrasac contenplatzen du vere ondasu– nac. Bafion cer vstenduzue dela abrastasuna? bada da autsa 13 pusca bat. Cergatic David Profetaren sentencian abrastasuna ezta arnes bat baicic; cefiean ·imaginacio falsoarequin pensatzen du guitzonac dituela escutan tesoro andiac, 14 eta irazarri eta ondoan aurquitzen da desengafioarequin veguietan. Cer vstenduzue direla munduco delecteac 15 eta gustoac eta deleite itsusiac; bada eztire auts pusca bat baicic; cergatic gustatu eta ondoan ez tute vertze saboreric vsten, baicican vere amarguraren, eta mintasunaren gusto gaistoa baicic; eta eguia vnen probatzeco ez tut vertze testigoric nai baicican probatu duten experiencia. Cer vsten duzue dela grandeza? bada Mun– duco grandeza ezta autsa pusca bat baicic: cergatic podoreric altoenac erratendacu Espiritu Saynduac, dauca iraute zat viciaren instante bat brevea eta laburra. Cer vstenduzu dela sabiduria edo iaquintasuna. Bada da autsa pusca bat cergatic da aitze arin bat presuna desvanezitzen duena dutelaric ala sabioac nola ignoranteac fin bat (9) Normalki "duena" erabiltzen da, (10) Honela dago: "ilt", "itl" ere aurkitzen dela. (11) E "ayetic". (12) E "Nie". (13) Hemen "autsa pusca" dio, gorago "auts puska" esan duela. (14) E "andian". (15) Hemen "delecteac" eta 4 h:tz beherago "deleite".