BCCCAP00000000000000000001031

980 EUSKERA - XXXVI (2.aldia) Testimonio onetan eimendaturie, eranzuten diet, imposible2 7 izango litza– queala hareatzea beeatuae guizon batee, ayee lenengo ezagutu bague, ta eein ezagutu ahalco liraqueala, azalduae eta declaratuac2 8 izan bague, declaraeio eenari deitzen diogun eonfesioa. Baear baearrie bada Jaungoicoa da, guizonen biotzae barrendu ta ezagutzen dituan-a; baearric berac ezagutu ahal dezaque beeatari baten damu benazco-einezeo-tolesbaguea; ta ala, J[esu] Christo Jaungoico ta guizon eguiazeoac etzeuean premiaric enzuteeo confesio, ez Madalenaren, ez Samarit[anare]n, ez besteren-ie. Bana bere apostolu ta saeerdote animen eargu– -dunae, iduqui bear dute beeatu banan-banango eonfesioaren ezauera argui bat; "bada bestela, Trento2 9 Batzarre Santuac3°, arrazoin oietan eimendaturie dionez, eein ahalco luquete eguin juiciorie becatari damutuen estaduaren ganean; ezta medieu beeela ezagutu eritazunaren nolacotazuna, urreratutzeeo dagoquion erre– medioa; ez eta juez beeela ongui beguiratu beeatuaren pisutazuna, emateco dagoquion moduco sentencia zuzena, ta berdindutzeco berareq[ui]n penaren neurria, cena gucia, dionez, eein ahalco luquete eguin gauzaren ezauera bague, baldin ain baearric declaratuco balitzaiezquete generalean edo batuca, ta ez particularean edo bat banaca". Testimonio, edo, esan dedan evangelioa[re]n capituluco esangay au azaltzeco, jaquitunbatec, Alcuinoc, batzarre au bano gui– zaldi aseoz lenago, esan zuan: "leer gauza da aseatutzen duan-a eseubide saeer– dotezeoae, baldin lerraz beguiratzen ezpaditu, lotua dagoanaren loearriae? medi– cuae eein ahalco dute sendatu, baldin gaitsoac aguertzen ezpadituzte beren zauriae: i,baldin gorputzeeo zauriae escatzen badute medieu bat, eeimbat gueyago premia izango dute medicu espirituzeo baten consejuena biotzeeo zauriac?" Hau bera esaten dute guizaldi gueietaco Eraeusle ta Guraso santuae, guchi gora bera itzqueta berdin berdifiacquin, probatzeco, Christoc ipifii zuan, ta christau artean beti usatu dan, esandaco eonfesatze moduaren obligacioa ta premia. 2." "Eztala iracurtzen, diote berriro, becatuac banaca confesatzeco obliga– eior[i]e, Inocencio 3.°, ieen onetaco Ayta 31 S[antu]ac ipini arterano". Guezurra ta abarra da au ere, dariena, gende emeac enganatzeco, ta obeto berena eguiteco, desordenu gucietan 32 ; ceren, guc bezain ondo daquite, cen, erligioco punturen baten ganean jaiquitzen <liran ezdabaidac-galdeae-eta leyac erabaquitzeco, jaquin ta jarraitu bear dirala, San Agustinec iracatzi zituan erregla oiee: 1. 0 Dio, oieztan eroqueria bat dala a-trebe-tzea 33 leyan, Eleyza guciac egui– ten duana, ea eguin bear ote <lanen garrean. 2. 0 Dio, Eleyza guciac eguiten duana, ta ez, eleyzaguizonac batzarren batean ipinia, ezpada, betibeti eracatzia eta gordea, leeu gucietan usatua izandu <lana, "quod semper, quod ah om[n]ibus, quod ubique", au iduqui bear dala, etorrita– coa becela, jaincozco edo apostoluzco doctrinar[e]n escuraematetie. [5] Erreguela cimenduzeo, artacotzat Theologo ta Canonista jaquitun guciac ezaguturic dauzeaten, oien ondoren, arrazoe zentzun onecoae sinisteraeitzen du, berritazun bat ecin sartu litequeala gende gucien artean, ayetatic batzuc3 4 ari eontraesan bague; bada, alacoren bat guertatu <lanean, esperenciac eracutzi du, bereala iratzarri dirala leyac-galde-ta eranzunac3 5 , bai fededunen, ta bai animen arzaien artean: guerra dembor[a]n legue berri bat sartu nai izaten danian becela.