BCCCAP00000000000000000001031

FR. JUAN AJURIAREN IDAZLANAK (1800-1825) - Patxi Ondarra 975 eta munduaren asieratic oneraiioco Naciiio gucien legue sagraduenac, eztira besteric ezpada humechoen ipuifialdi-ecifiquizun-ta zolasac; ta azquenic, bicitza onen ondoren ezpadago cer bildurtu, ez cer ichodon, gure arrazoea aurquitzen da bide-galduric, guizartean bacarric aguintzen du desordenuac, birtuteari equitea da choraqueria ta utzirudi bat, ta providencia da bidebaguea. Argiiitzen dute azquenic esanaz: gure arimeae eztaucala idea &.a, baicic[a]n, ala nola abere batzuc diran beste batzue baiio arguiago ta zoliago, beren gorpu– tzaldeac diralaeo osobeteago, ala gugan ere, gorputzeco tailu on batetie datoeen perfeecioae dirala. Eranzuten zaie, eein izan litequeala; eeren, arrazoeae esaten digu, een, ori ala balitza, animalia batzue, guizonezeo gorputzaren anz aio andi ta berdina daueaten-lie, berdin berdin iduquieo lituzquetela idea &8, berequin jayoae. Animalia batzuc daodela, daquigu, ala lurreeo nola iehasoeoen artean, guizon ta andre diruditen-lie, beren tallu-taju, ta gorputz alde gucietan: lurreeoen artean daode ehimio easta batzue, gure tereijo tercijoeoac Ameriean, motivo augatie ango gendeae "basaguizon" deitzen dieten-lie; uretaeoen artean daode arrain mota batzue, gure ehit anzberdineeoac Afriean, Zambre Congo icen onetaco iehas-basterrean, "igarimar-uguermarrae" deitzen dieten-ae; baiia gorputzeeo per– feecio orrezaz guciaz ere, eztira beste animalien aguintari, ez eseolau, ezpada besteae bezain mutu, edo mutuagoae: Ta emendie ezagutzen du guizonae, een, bera ere ez litzaqueala 25 izango ayee bano nagusiago, baldin balitzaque antzeco beren arimean, nola dan gorputzean; ta ezagutzen ere du, bere arimearen ideae– gatie &.•, eztala gorputzean bano ayen anzeeo. [7] Baiia, lnondic[a)n datozquite oraingo gaiztoai onelaeo dudae asmatzea, ezpada beren peeatutie? Da bada eguia ueaecingarri bat, eeen, peeatua biotz barruan daraman-lie, ere daramala berarequin ieara-bildurra-turbacioa: pecatu bat eguiten duan-lie, bereala sentitzen du bere biotz barrumbean antsia bat, pena bat, eta odeieho batzue zabaltzen diran-ac bere arimearen gaiiean; ta bere damuz data ere, naita ez dator egotera catibaturic, ecin egonie, turbaturie, eta tristeturie; eta orduan guertatzen da aseotan billatzen dituala dudae, paquean jartzeeo: eeren, jaquin bear dezute, een, baearrie maeurtzen data dudatze-ni, bere obligaeioetatie aldendutzen abiatzen dan-li: evangelio santua ez dator izatera suzpitzagarria abia– tu arterano izaten gogaitcarria: ez dezute ieusieo batere guizonie, justua, jaquin– tsua, oitura zuzeneeoa, gogourritua, ta batez ere garbicastoa izan, da, fedean ontzigaldu-eguiteco tentatua izan ditequeanie; baearric gogo aragui-zalea, ta goza– tazun araguizeoa da, ereitua quentzenduan-li 26 gure erligioco gauza altu ta san– tuai; biotzeeo jaiquera ta grina Iotzagarrienae eguiten dute aberetarra arimea, ta illundutzen 27 dute arrazoea. Guizon abereae ez ditu ondo aditzen gauza jaineoz– eoae, dio San Pauloe, 1. Corinth[ios] 2: Ez dezute icusico batere libertinorie, bere biotzeeo lizuntazuna-gatie 28 , buruausten-ealtetutzen-desealabratzen abiatu eztanie, bada bacarrie naitatzen dute dudatzea paquetutzeeo biotzburuae beren desorde– nuetan, bafia alperrie; eeren Jaunae baimendutzen du pecataria izan dedilla perseguitua pecatu bere berea-gatic; bere concienciaco aguincadac beti daode bicibici; indareguin arren ere, ayec it6 edo osatutzeco; ta indareguite oiec dira aseotan aio biei ta portitzae, nonda, azquenie dacarten bat desesperaciora: lTa cer esaten digute aguifieada aio samin oiec, sentitzera naturalezac beartzen gaitua– nae?; leer berri-ematen digute biotzaren ustecabeeo icarae, bildurrae, turbacioac,