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-Concedo que los argumentos en favor del determi– nismo dados por la estadística sean bien débiles, -replicó Carlos,- pero es que los hay más poderosos. Si se le su- . giere un acto cualquiera a un histérico durante el sueño hipnótico, lo realizará al despertarse. Preguntémosle en seguida si lo ha hecho con entera libertad y nos afirmará que así lo hizo. · -Y así lo ha hecho en efecto, porque la sugestión no obra sobre la voluntad sino indirectamente por el intermedio de la memoria y de la inteligencia. Los actos se verifican así: al producirse la reviviscencia del hecho sugerido, la inteligencia lo considera y ofrece a la voluntad,, la cual lo acepta si es de su agrado, o lo rechaza en el caso contrario ; de suerte que aun aquél que está influído por la sugestión, puede obrar libremente. . Recuerdo haber leído la obser– vación de un notable neurologista. Se trataba de una his– térica a quien se le sugirió que en la tarde del día siguiente saliera a paseo con su sombrero puesto al revés. En lle– gando la hora sugerida todos oyeron que la enferma decía: -Qué cosas tan raras se me ocurren! Solamente que estuviera loca me pondría el sombrero al revés! Y salió vestida correctamente. Ya ves tú que los his– téricos, al aceptar la sugestión, lo hacen tan libremente que pueden rechazarla y practicar lo contrario. Carlos repuso: -Y si admitimos la libertad humana ¿ no nos ponemos en contradicción con la ley de la conservación de la fuerza? ;. Tendríamos que admitir que un acto voluntario podría crear de la nada un movimiento intercurrente, cuando está demostrado que todo movimiento resulta siempre de un mo– vimiento anterior? -La voluntad libre, respondió don Felipe reposada– mente, no crea ningún movimiento de la nada; lo que hac(, ('S servirse, poniéndolas en libertad de las fuerzas almacl'- 11adas en los elementos musculares, además- de que la ky (k la conservación de la fuerza está demostrada para un sis-• tema cerrado e inerte y no lo está respecto de los sel'cH vivos.