BCCCAP00000000000000000000940

t>l'lL MODO DÉ JJORTARSÉ: EN CASA DE LOS SÉGLAR~S '233 :mado de paz interior. La paz dice orden y el fraile menor, observando cuanto hemos indicado, ha ordenado admira– blemente sus relaciones con Dios, con el prójimo y consi– go mismo. Por eso es natural que, al entrar en casa de se- glares, les lleve la paz de que está rebosando. · . En esta última amonestación el Seo. Padre no ha pre– tendido prohibir otros saludos, si son convenientes a un, re– ligioso; pero n0 podemos negar que el saludo «paz y bien», tomado del Evangelio, ha llegado a ser el saludo típicamen– te franciscano; aún más, al estar grabado en el mismo escu– do franciscano, está llamado a representar el ideal de nues– tro programa de· apostolado: llevar la paz a todos los cora– zones atormentados, y el bien espiritual a todas las alm~lS. Art. 5. DEL MODO DE PORTARSE EN CASA DE LOS SEGLARES « Y según el santo Evangelio, de todos los man– jares que les son puestos delante les será lí– cito comer.» 384 · Si la paz y el bien es el programa de la actividad que debe desarrollar el fraile menor, evidentemente hasta cuan– do conversa con los seglares ha de esforzarse por llevar la paz a sus cpnciencias, atormentadas por las pasiones, y el bien con copiosos frutos espirituales. Debe evitar toda con– versación vana y ligera, acordándose de aquello que dijo nuestro Señor, que de toda palabra ociosa hemos de dar cuenta. ' Piense el religioso que, sí está lleno de Dios, sólo podrá hablar de Dios; si lleno de sí mismo, 'de si hablará; y si de vanidad, hablará cosas vanas. S. Francisco termina el capítulo con una libertad de una admirable moderación, tomada, como siempre, del san°to Evangelio (142): A los frailes les es licito comer de todo lo que se _les ponga delante, porque el trabajador es digno de su salario.' Pero no olvide el religioso lo que prescriben nuestras Constituciones:· que nadie se atreva a comer, tanto dentro como fuera del convento, sin la licencia y bendición del su– perior (143). Estando a la mesa de los seglares, aunque esté bien pro· vista, tenga gran circunspección, dando a los otros ejemplo (142) Luc, 10, 8. (143) Const, 74.