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214 éAPíTUto l!Í, PRECEPTO ÍI miento del Ordinario del lugar, medía hora después de medianoche (87). 8) Finalmente los predicadores, durante la predicación de misiones, pueden celebrar en las casas particulares don-– de moran (88). SEGUNDO T la obligación de ayunar. « Y ayunen desde la fiesta de todos los santos has– ta la Natividad del Señor...; mas la otra cuaresma hasta la Resurrección del Señor, ayunen; y en otros tiempos no estén obligados aayunarsino el viernes». 354 Después de ordenar nuestras .relaciones .para con Dios, legisla sobre las obligaciones con nosotros mismos. Las compedia en el precepto del ayuno, que es maestro de la continencia, ejercicio de la pureza, humildad de la mente, mortificación de la carne, norma de virtud, purificación del alma, origen de la castidad, gracia de la ancianidad y custo~ dio de la juventud (89). " · El ayuno, dice S. Buenaventura, corresponde a una virtud perfecta. Conserva el esplendor de la santa pureza, guarda la altísima pobreza y da fortaleza al ánimo para con~ seguir la serenidad de la mente (90) y como dice el prefacio de cuaresma: El ayuno corporal repríme los vicios, eleva la mente, otorga la virtud y el premio». Recuerde el religioso que nadie ha conseguido la victoria del espíritu, si antes no ha vencido en si mismo, por la mor– tificación de la concupiscencia, los incentivos de l'a ·carne; ya que no es posible combatir y vencer las batallas del espíritu, si antes no se ha domado al enemigo que reside dentro de nosotros, o sea, el apetito de la gula (91). De ahí la necesidad de un precepto sobre el ayuno. Ha– blarem9s: 1) De la obligación del ayuno y de la abstinencia; 2) del modo de ayunar; 3) de la abstinencia; 4) de la cesa– ción del ayuno y de la abstinencia. (87} AO:,. 65 (1949), p. 15, valedera por un septenio. ! 88} CArOBlANCO, o. c., p. 83. n. 60. 89) S. AMBROSIO, De Elia et ieiunio, c. 8, n. 22. 90) Op. omn., t. Vlll, p. 260. 91) S. GREGORIO, lib. XXX Moralium, c. 18, n. 58.