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189 CAPITULO TERCERO Del oficio divino y del ·ayuno y cómo los frailes deben ir por .el mundo. INTRODUCCION Y SUMARIO 320 En pocas palabras determina y regula el Seráfico Pa, dre, en sus lineas principales, toda la .vida espiritual del fraile menor. Ante todo en orden a Dios, medíante la recitación del oficio divino y de los padrenuestros. Después, en orden así mismo, con el ayuno. . Lleno de Dios y del espíritu de mortificación, el fraile menor podrá presentarse al mundo para ofrecerle la paz y el bien. El Seráfico Padre, en la tercera parte del capítulo, determina las relaciones .en orden al prójimo, que deben consistir en la fuga del mal y en la práctica del bien. En las relaciones con el prójimo y con el mundo hace resaltar un precepto grave, el de no cabalgar, porque lepa, recia que desdecía extrañamente en quien ha hecho profesión de pobreza y humildad el uso de cosas que en aquel tiempo solamente los ricos y los de buena posición acostu·mbraban a usar. Y así, mientras en el capítulo segundo describe los ras, gos exteriores del verdadero fraile menor, aq.uí se fija en las notas internas que deban dar vida y calor a lo externo. Lo exterior sin lo interior hace al religioso un ser sin vitalidad. No es el hábito el que hace al monje, sino su vida interior. Sólo si se encuentra revestido con estos rasgos interiores y exterio.res podrá encender en las almas la caridad de Cris, to y defundir la paz y el bien. Este tercer capítulo lo dividiremos en tres partes, en consonancia con los preceptos: 1) Los clérigos deben rezar el ·oficio divino y los leg·os los padrenuestros. · 2) Los frailes deben ayunar. A este precepto se añaden dos libertades: a) ·Lós frailes son libres de ayunar la cuaresma de la bendita. · b) No están obligados a ayunar en tiempo de manifies, ta necesidad.