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El sacrificio de Cristo es el único sacrificio de la Nueva Ley. Es el sacrificio de todos; y conviene que se realice en todos los tiempos y en medio de todos los hombres . Es lo que sucede en la Misa, representación y renovación del sacrificio de la Cruz, aunque de modo incruento, como continuación que es de la Cena del Señor. La M isa es una inmolación mística en virtud de la doble consagra– ción . Pues con la consagración del pan y del vino por separado se significa la separación del Cuerpo y de la Sangre de Cristo. La esencia de la Misa está, por la razón dicha, en la con– sagración, aunque se requiere la comunión para que el sacrificio sea íntegro. 4.-Liturgia de la Misa La liturgia de la Misa, en su forma actual, consta de dos partes: liturgia de la palabra y liturgia eucarística. Así las denomina el Concilio Vaticano 11, que dice de ellas: «Las dos partes de que consta la Misa ... están tan íntima– mente unidas que constituyen un solo acto de culto» (Cons– t itución sobre la liturgia, n . 56). - Liturgia de la palabra: tiene como finalidad principal la instruc– ción en la doct rina cristiana, y consta de: 1) Oraciones de pen itencia (confesión general). 2) Instrucciones (Epístola, Evangelio y Homilía; ésta al menos en los días festivos). 3) Profesión de fe (Credo) . A esta parte se la llama también «m isa de los catecúmenos», porque antiguamente asistían a ella también los no bautizados que se prepara– ban para entrar en la Iglesia: los catecúmenos. - Liturgia eucarística: Se la llama también «misa de los fieles» o misa propiamente dicha. Pues en esta parte se celebra el sacrificio de Cristo y se d istribuye la comunión. En ella se encuentran tres partes fundamentales: 1) Ofertorio: ofrecimiento de l pan y del v ino y de las intenciones de los fieles. 2) Consagración: renovación de la Cena del Señor, en que el pan y el vino se convierten en . el Cuerpo y Sangre: de Cristo. 85