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resplandeciente que nunca la imagen del Redentor sobre el cruce– ro. El católico replicó: -Ve, así es la vida. De vez en cuando viene un golpe de dolor y entonces necesitamos a Cristo más que nunca. Cierto que para nosotros, ahora, lo mismo que en los tiempos de S. Pablo, la cruz no nos agrada. Quisiéramos un Cristo sin cruz. Y cada cual lanza su Cristo. Hay que aceptar el Cristo total. Tal cual es. Con Cruz. Tenemos el peligro de parcelar·a Cristo. De coger una parte del Evangelio. De hacerle decir lo que a nosotros nos conviene. Y por eso se puede dar la extraña paradoja de que el mismo Cristo diga cosas contradictorias. Aunque resulte escandaloso sigamos predicando a Cristo cruci– ficado. Porque en El está la fuerza y la sabiduría de Dios. Vemos que en los tiempos de San Pablo había partidismo en torno a la Cruz de Cristo. Lo mismo que ahora. Célebre es la división que partiendo el mundo en dos trazó el obispo de la televisión norteame– ricana: Fulton Sheen. Decía él que los occidentales querían un Cristo sin cruz: confort, progreso, sociedad de consumo, bienaventuranzas en la tierra, prolongación de la vida, conquista del cielo a través de una fe fácil. Los orientales por el contrario querían la cruz sin Cristo: campos de concentración, checas, revoluciones, violencias, lavados de cere– bro. En fin, todo eso que nosotros'"llamamos cruz. Y concluía: ni una cosa ni otra. El Cristo total, con cruz y todo 1 Sin que la cruz signifiqu~ una postura política ni Cristo un partidista. Vino para todos. Y por todos murió en la cruz. Y a todos dijo: «El que quiera ser mi discípulo que cargue con su cruz cada día y que me siga ... » V esa cruz puede ser el trabajo, el deber, el mutuo so– portarse, la enfermedad, la ruina. Todo ese trenzado dolorido que la vida trae consigo. Que por muy rosada que sea no le faltan sus espi– nas. Así que ya lo sabemos. Y ahora estamos en un tiempo litúrgico que camina hacia una semana, en la cual la cruz se pone en primer plano. Aceptamos la cruz, y Cristo vendrá con ella. 37