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creer en el Dios de Abraham, Isaac y Jacob ... , que no es el Dios de los sabios y los filósofos ... Ni mil pruebas hacen la fe, como ni mil dudas hacen una falta de fe. V, sin embargo, hay que decir que todas esas pruebas y razones nos pueden llevar hasta la orilla de la fe .. Son como las muletas que nos acercan. Pero siempre tendrá que haber unarnano que nos ayude a saltar el abismo infranqueable desde esta orilla. No insisto, porque alguna otra vez he escrito sobre esto. , Otro de los motivos de esta crisis de fe puede ser justamente el consumismo en que estamos inmersos. Hoy parece que lo tenemos todo. Lo único que necesitamos es dinero para comprarlo. Con eso todo marcha sobre ruedas. Todo eso nos da placeres antes al alcance de muy pocos. Ahora la gran masa puede acceder a.zonas antes re– servadas. La creencia en lo material crece, y disminuye la creencia en lo espiritual. ¿Qué decir? También Pascal tiene unas palabras sobre el asunto: «Yo pronto habría dejado los placeres -dice- si tuviese fe.» Y yo os digo: « Tendréis pronto la fe si dejáis los placeres.» En vosotros está el empezar. Si yo pudiese, os daría la fe. No puedo hacerlo, ni aun probaros la verdad de lo que os digo. Pero vosotros podéis dejar los placeres, y ver si lo que digo es verdad.» Lo cual fue dicho de otra manera por el proverbio popular: «Pro– cura vivir como crees, porque si no pronto creerás como vives.» Una gran verdad se encierra en todo lo anterior. San Pablo, en su carta de hoy y en otros muchos sitios, nos in– dica bien claro cómo la fe nos vino por Jesucristo. Pero también re– conoce nuestra gran fragilidad, nuestro llevar este gran tesoro en va– sos frágiles; por eso siempre nuestra «fortaleza será Cristo». Por eso debemos recurrir a El siempre, para pedir y conseguir esa gracia que necesitamos para mantener nuestra fe y tantas cosas que ayu– dan a la fe. El consejo sirve para nosotros. Nuestra crisis de fe tiene un solo camino para resolverse; lo demás son ramificaciones. 125