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I CAPPUCCINI DI BRETAGNA (1642-1702) 73 di Paraiba: ma si tratta del Paraiba del sud ovvero del nord? Nel primo caso l'accenno allude forse a un'ulteriore penetrazione tra i Goitacazes, mentre, nel secondo, l'allusione si riferisce cer– tamente a una nuova riduzione indiana che viene indicata anche da p. Martino da Nantes 110 • Noteremo qui che i cappuccini francesi con la protezione di Anna d'Austria ottennero di poter aprire un ospizio anche in Lisbona: ciò avvenne con beneplacito regio notificato a mezzo del segretario di Stato, Pedro Vieira da Silva, in data 11 agosto 1647. Il movente di tale concessione, accordata direttamente a p. Cirillo da Mayenne, è espresso in una lettera dell'ambasciatore Francesco Lanier al cardinal Mazzarino in questi termini : « Il re di Portogallo, a titolo di gratitudine per i servizi prestati da lui e dagli altri padri missionari, gli ha concesso un ospizio in questa città [Lisbona] affin di agevolare la detta missione, secondo la raccomandazione delle loro Maestà, che io gli ho presentato ». L'ospizio fu dedicato a Nossa Senhora dos Anjos e uno dei suoi scopi, secondo la politica della corte portoghese, fu pure quello di controllare i missionari che si recavano nei paesi d'oltremare soggetti al Portogal10 120 • C. - RIDUZIONI O CATECHESI INDIANE La missione dei cappuccini bretoni nacque in aiuto dei cat– tolici nel periodo della dominazione olandese, e tale compito essa continuò anche in seguito non solo nelle residenze sorte nelle città, ma mediante il cosiddetto « ministero volante» che si concretava in assistenze parrocchiali e svariata predicazione ai fedeli della costa e dell'interno 121 • Tuttavia l'azione dei missionari si orientò ben presto verso la catechesi indiana, che divenne col tempo lo scopo principale della missione. Già nel 1652 il Con se 1 ho U 1- t ram ari no di Lisbona, esaminando la richiesta di p. Fabiano da Nantes per un aumento del personale missionario, dava dei religiosi francesi un giudizio che merita di esser riportato testual– mente: « O conselho dis que tem aos Capuchos barbados por Religiosos de grande virtude e que em toda a parte em que estiverem farao muitos serviços a Deos e beneficio nas almas dos fieis christaos e tratarfio da conversfio dos infieis com grande cuidado » 122 • 119 Relation succinte, 53. 12 ° Cf. APOLLINARIO DA CONCEiçÀo, Claustro Franciscano, 92; SILVA LISBOA, An– naes do Rio de Janeiro VII, 35Os; FIDELIS DE PRIMERIO, Capuchinhos, 84ss; FRAN– CISCO LEITE DE FARIA, Os barbadinhos franceses, 36, 73. 121 Si vedano accenni in Rocco DA CESINALE, Storia III, 696ss; CLEMENS A TER– ZORIO, Manuale historicum, 314ss. 122 Si veda in FRANCISCO LEITE DE FARIA, Os barbadinhoss franceses, 86. Anche la Nota d'archivio, compilata forse da uno dei minutanti di Propaganda per esser presentata nella seduta plenaria dei cardinali, ribadisce tali concetti: « Grandissimo