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Cádiz cuando golpea y rompe el crucifij,o en Ecija. Uevó consigo d texto sagrado en las lenguas griega, hebrea y ar– menia, y -a.rrojando los ejemplares a Ios pies de Ja nobleza presente, gri'tó: "Llevádselo, os ruego, a ese predicador. Yo os aseguro sobre mi cabeza que no sólo no entenderá lo que contienen, pero ni siquiera será capaz de leerlos." El guante estaba echado con este ofrecimiento de fos Li– bros Santos. Se esperaba una réplica pública. Pero Laiser, al ·día .siguiente, desaparecía de Praga. No se saben con certidumbre las causas; pero .entre ellas no cabe duda que se contaba el temor a sucumbir ante un adversarfo tan perito y. preparado en los textos füblicos. El éxito de la verdad católic,a expuesta ;por su paladín San Lorenzo tuvo resonancias no sólo en Praga y ,en A•le– mania, sino en la Sede Apos·tólica, adonde la comunicaron los Nuncios, y ,en las Cortes europeas, incluida Ja inglesa, por medio de los informes de Legados y Embajadores. La obra ini'cia-da por San Lorenzo ,prosiguió en dos siguientes domingos por parte de los predicadores católicos. Algunos de los incautos volvieron a su fe, y hasta no faltaron herejes que volvieron al redtl de la verdadera Iglesia. Los luteranos, por su paxte, representaron a Laiser la oportunidad de que debía responder de alguna manera a los católicos, y así lo hizo con el folleto, que con una Iarga Pra:efation,e y una más breve Posi'fatione le dedfcaba de su ,puño y -letra el autor a su adversario e.! Fraiile Capuchino. OBJE11IVO Y CONTENIDO DE LA OBRA Tal fué la ocasión de la obra dé San Lorenzo Lutheranismi Hypotypos-is. San Lorenzo ,leyó y releyó el Hbro del hereje, e inmediatamente puso manos a la obra. Su primer intento fué ,responder en privado. Meditacfón más madura le decidió .por extender su obra a todo el luteranismo. Las circunstan– cias de protestantes osados y de católicos vacilantes, e1 hecho de que las Dispul-aliones de San Roberto Belarmino no ha– bían llegado a todas las manos que debían, la trascendencia 59