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iglesia conventual y delante de los Embajadores, Dignatarios y demás público. Se adujeron razones políticas para disua– dirlo de su empeño. Mas el Santo ardorosamente exclamó : "¡Ay Madre de Dios!; ¿este .es el celo por 1a fe católica, este es el celo por la Iglesfa Romana y por la salvación de las almas? Quiero predicar y refutar públicamente los errores de éste, y si alguno se me opone, lo denunciaré a su San– tidad" (11). La predicación tuvo lugar, por fin, en presencia del Nun– cio, de las autoridades y hasta de algunos señores de la corte del mismo Duque de Sajonia. Los católicos lloraban de ale– gría al verse rehabilitados por medio de su campeón, como tendr·emo.s ocasión de ver al referir más por menor las circunstancias de la composición de su Lutheranismi H ypo– typosis. A pesar de este su ardor en atacar a 1a herejía, siempre se manifestó correcto y -cortés con la persona de los herejes. Los trataba con humildad y reverencia, e i'ncluso al cruzar.se con ellos en las viejas ciudades alemanas, les cedía el paso y se quitaba el ca¡puoho. No -es extraño que los Prelados de la Iglesia y los Prín– cipes Católicos de Alemania se resistiesen a que el Santo se marchara de sus dominios. Cuando en 1608 •corrieron ru– mores de que se refntegraba a Italia, el Cardenal Dietrichs– tein, Arzobispo de Praga, escribía al Secretario de Estado acerca de la "increíble pérdida" que para la Religión repre– sentaba en aquellos países la ausencia del P. Brindis. El Nuncio de Germanía, Cardenal Antonio Gaetano, apoyaba la exposi'ción de su colega, considerando como un grave daño .para el catolicismo en Bohemia y Alemania la marcha de San Lorenzo. Siete años antes, el Nuncio de Germanía, el Cardenal Spi– nelli, ponía en -conocimiento de Roma que la partida de Fray Lorenzo sería una verdadera herida a la fe, y hacía resaltar, aparte de sus talentos y virtudes, su peri'cia -en la lengua germánica. Igual opinión tenía Maximiliano, Duque de Ba– viera, mantenedor de la fe católica en la Germania inferior,