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Hay que afirmar de antemano que "la Trinidad 'económica es la Trinidad 'inmanente' y a la inversa". 6 A) El Dios-Trinidad se autorrealiza en la alteridad El Dios que actúa y se revela en la historia corno Dios de vida no es otro que el Dios que ad intra realiza la vida en plenitud. Son los Tres Vivientes. Es el Dios-Trinidad. "Las tres personas divinas son original– mente simultáneas y ca-existen eternamente en comunión e interpene– tración. Cada una es distinta de la otra por sus propias características personales y por las relaciones de comunión propias que desde siempre establece con las otras, revelándose a sí misma y revelando unas a las otras". 7 Así la diversidad-en-comunión constituye la realidad-fuente en Dios. La unidad solo puede ser la unión de esta diversidad personal. Así el proceso de autorrealización es poder cada Persona realizar a las otras personas. O mejor aún, la característica de cada Persona consiste en ser para la otra, por la otra, con la otra y en la otra. Los tres Diferentes e irreductibles se encuentran siempre y eter– namente en comunión, en Koinonía, en pericoresis. La diferencia no significará nunca la oposición (entre dos diferentes) ni la irreductible separación entre los mismos. Es en la diversidad que se da la comunión y la reciprocidad enriquecedora. Por eso a partir de la revelación, principalmente la de el Nuevo Testamento, hay que acoger la diferen– cias corno diferencias y proyectar una visión de Dios y del universo como realidades abiertas y en proceso vital. La unidad no segnificará la negación de las diferencias ni la reducción de ellas al Uno, sino que expresará la comunión y la interpenetración de todas ellas entre sí. La grandeza y riqueza de la comunión trinitaria reside justamente en ser la comunión entre tres Diferentes, en acoger la diferencia como medio de construir la unidad. Comprender la persona humana corno "imagen y semejanza de la Trinidad implica dimensionarla siempre para el relacionarniento abierto 6 K RAHNER, El Dios Trino como principio y fundamento trascendente de la historia de la salvación, en Mysterium Salutis Il/1, Cristianda, Madrid 1969, 370. 7 L. BOFF, A Trindade, a sociedade e a liberlafáo, Vozes, Petrópolis 1986, 179. 81