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transnacionales, en alianza con los gobiernos locales" (1980 Manus, 111) que disponen de una tecnología mucho más eficiente y destructora. A pesar de esa coyuntura tan negativa, de esos signos de muerte, no faltan los signos de esperanza y de vida. "Nos alegramos porque surgen organizaciones indígenas que revelan un despertar de estos mismos pueblos para una lucha en defensa de sus derechos vitales; sobre todo, el derecho a la Vida, a la Tierra, a la Cultura, a la afirmación de la Identidad étnica, a la Autodeterminación" (1980 Manaus, 111). El encuentro de Brasilia fue muy rico en lo que se refiere a la situación actual del indígena en América Latina. Primeramente hubo un informe detallado de la realidad indígena en cada país. La problemática era prácticamente la misma y está recogida en el documento final bajo diversos tópicos: demografía, economía y recursos, cultura, política indigenista de los Estados, movimientos y organizaciones indígenas, relaciones y actitudes de las iglesias con el mundo indígena, preocupa– ciones y perspectivas (cf. 1983 Brasilia, 225-226). La intención fundamental de dicho encuentro fue organizar la esperanza al indicar a) que los indígenas constituyen potencialmente una de las fuerzas más vivas de la historia actual por contener en sí un proyecto alternativo de sociedad; b) que la pastoral indígena contiene una energía capaz de renovar tanto la vida como la pastoral y como la reflexión teológica de las iglesias; e) que se consolidan y extienden más las organizaciones indígenas tanto nacionales como internacionales; d) que crece la sensibilidad de la opinión pública hacia la problemática indígena; e) que se incrementan demográficamente las poblaciones indígenas, aun en aquellos grupos y países en que se encuentran al borde de lá desaparición física (cf. 1983 Brasilia, 227). Desde el encuentro de los europeos con los amerindígenas hasta hoy, estos fueron dominados de muchas formas. Por eso se habla de "quinientos años de dominación y evangelización" (1986 Quito, 15). Al final de dicho encuentro los indígenas hicieron su "Manifiesto de los pueblos indígenas" en el que repudian toda celebración triunfalista con motivo del V Centenario del llamado Descubrimiento y de la supuesta Primera Evangelización porque "no hubo tal descubrimiento y evangelización auténtica, como se ha querido decir, sino una invasión 57'