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-concientiza: el anuncio despierta a la dignidad de hijos de Dios, a quienes han sido atropellados y despoja en su humanidad, y les hace descubrir su papel de protagonistas y su fuerza histórica; -politiza: en cuanto dicho anuncio -interpelación a la conversión- postula transformaciones históricas reales y acciones efectivas cpn objeto de lograrlas, y en cuanto ayuda a discernir los rumbos concretos de la auténtica emancipación, puede decirse que tiene un carácter politizador. De diversa manera también enriquece la liberación a la evangelización. He aquí algunas de sus contribuciones: -vuelve verdadero lo anunciado. El Reino de Dios propuesto como Buena Nueva es acogido a través de señales concretas. Así el anuncio del Reino se vuelve verdadero en la praxis del Reino; -vuelve creíble el evangelio y a sus testigos, al mismo tiempo que interpela también a otros a seguir esta praxis, que es la praxis de Jesús de Nazaret; -desvela el horizonte real hacia el que se orienta tal o cual tipo de evangelización: si está o no centrada en el Reino; a quien sirve ese tipo de evangelización; etc.; -denuncia una fe que se desliga de la praxis, convirtiéndose así en un autoengaño, en un antitestimonio, y en una costra que nos insensibiliza ante el Dios vivo y verdadero. 35 C) Relación entre evangelización e inculturación, o evangelización inculturada El mismo abordaje que se llevó a cabo con la evangelización liberadora se va a efectuar ahora con la evangelización inculturada. 35 Cf. R. MUflOZ, Evangelho e liberta!jáo na América Latina. A teologia pastoral de Puebla, Paulinas, Sáo Paulo 1981, 57. 43