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Esta diferente autocomprensión de la iglesia y de su misión -como señal y servidora del Reino- llevó a una nueva manera de entender la evangelización . 1.2.2. Relación dialéctica entre evangelización- inculturación– liberación Ese nuevo modo de evangelizar por parte de la iglesia -sacramento del Reino- se caracteriza fundamentalmente por tomar conciencia de la relación existente entre la evangelización, la inculturación y la liberación. Relación que es de tipo dialéctico. A) Caracterización de los términos Es necesario comprender los términos con los que vamos a trabajar antes de establecer la relación entre ellos. Hagamos una breve caracterización de los mismos. a) Evangelización La identidad de la iglesia consiste en la misión de evangelizar. Las estructuras de la iglesia (doctrinales, sacramentales y organizativas) no alcanzan su plenitud si no es en el servicio a la evangelización. 22 El horizonte último de la evangelización de Ia iglesia es el Reino de Dios .. Existen varios modos fundamentales e interrelacionados de evangelizar: 1) mediante el anuncio de la Palabra de Dios, como expresión del sentido global de la historia y de la gratuidad. El mundo en que la iglesia desarrolla su misión es un mundo de pecado, por eso a la evangelización le compete no solo el anuncio, sino también la denuncia profética de todo aquello que impide o niega fundamental- 22 El término evangelización, empleado recientemente en la teología y la pastoral, no aparece en el N.T. Procede del verbo evangelizar (euangelízesthai= anunciar una buena noticia) y del sustantivo evangelio (euangélion = buena noticia), usados frecuentemente por los sinópticos y san Pablo. En san Juan evangelizar y evangelio son sustituidos por las palabras testimoniar y testimonio. Equivalente a evangelización es el término misi6n, que está en relación con el vocablo griego apostello (apóstol). 33