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5.2.2 Comunión en la misma fe en la diversidad de expresiones Si la fe se incultura en cada situación y cultura humanas surgirá evidentemente una diversidad de expresiones. De ahí que sea necesario detenerse a considerar cómo esa diversidad de expresiones no rompe la comunión en la misma fe, y más aún cómo esta solo se enriquece en la diversidad. A) El Dios-Trinidad y su revelación como fuentes de la comunión en la diversidad La vivencia de la unidad en la pluriformidad, de la diversidad que enriquece la comunión, encuentra en el mismo Dios-Trinidad su primero y principal fundamento. Los tres diferentes e irreductibles se encuentran siempre y eternamente en comunión. Las diferencias entre ellos no significan imposición ni separación entre los mismos. "Es la diversidad que permite la comunión, la reciprocidad y la mutua revela– ción". Cada persona es distinta de la otra por sus propias características personales y por las relaciones de comunión propias, que desde siempre establece con las otras, pero esto en nada merma la comunión e interpe– netración en que viven. Siendo las tres personas simultáneas en su origen y coexistiendo desde la eternidad, afirman la diferencia uno del otro, al mismo tiempo, que al entregarse totalmente el uno al otro, se constituyen en Diferente en comunión. De ahí que una fe que tiene como exigencia interna la inculturación y, consecuentemente, la diver– sidad, el diferente modo de expresión manteniendo la comunión, en– cuentre en el Dios-Trinidad, en los Tres Diferentes en comunión, su principio inspirador. Estos tres Diferentes-en-comunión se despliegan fuera de sí creando otros diferentes para que igualmente vivan en comu– nión--en-:-su-diversidad. Dicha diversidad dentro de una común-unión se constata también en el modo como el pueblo escogido fue plasmando por escrito la re– velación de Dios. Así, por ejemplo, existe pluralidad de teologías (yahvista, deuteronomista, etc.). Israel fue expresando la revelación de Dios y su fe en este conforme a los diversos momentos históricos y 130