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752 OKTAVIAN SCHMUCK! sungen J. Ratzingers zu distanzieren scheint 33 • An diesen Versuch, das Verhältnis zwischen Joachim und Bonaventura in des Minderbruders Blick auf radikale Joachiten des eigenen Ordens näher zu bestimmen, knüpft Jan van den Eijnden, an in seiner Studie: Bonaventura und das Gedankengut des Joachim von Fiore. Der Einfluss des.franziskanischen Kontextes aufeine theologische Diskussion 34 • Der mystischen Dimension der Eschatologie bei Joachim, Bonaventura und Petrus Olivi widmet Kevin L. Hughes eine eindringende Untersuchung, wobei er sich - was den Seraphischen Lehrer betrifft - besonders aufJ. Ratzinger stützt 35 • In seiner Doktordissertation über die Theologie der historia salutis im 20. Jahrhundert 36 widmete Gianluigi Pasquale der Lehre von Joseph Ratzinger das ganzen Kapitel VI. Der Autor schrieb darüber auch einen eigenen Artikel3 7 • Schliesslich sei hingewiesen auf die Doktordissertation von Markus Brun, "Actus purus principii caritative diligentis". Trinitarische Theologie bei Bonaventura und ihr Ursprung bei Dionysius Pseudo-Areopagita und Richard von St.-Viktor, der sich ausführlich mit dem Werk: Die Geschichtstheologie befasst 38 • Weil Joseph Ratzinger seit 2003 Papst Benedikt XVI. geworden ist, erklärt sich, dass über sein Werk zur Geschichtstheologie 2008 in der Geburtsstadt des hl. Bonaventura ein eigener Kongress abgehalten wurde. In den im selben Jahr veröf- 33 P. Zahner, Die Fülle des Heils in der Endlichkeit der Geschichte. Bonaventuras Theologie als Antwort aufdieJranziskanischen ]oachiten. (Franziskanische Forschungen, 41 ), Wer!, Die– trich-Coelde-Verlag, 1999. 24 cm., 315 S.; vgl. die Rezension von P. Maranesi, in CF 70 (2000) 233-237, 235. Zu vergleichen ist vorab Teil III: Die Auseinandersetzung Bonaventuras mit dem Jranziskanischen J oachitismus und das Heranreifen seines theologischen Denkens ( 109-166). 34 In CF 71 (2001) 65-85. Auf S. 65 Anm. 1 nennt der Verf. Die Geschichtstheologie]. Ratzingers "eine klassische Studie". 35 K.L. Hughes, Eschatological Union: The mystical dimension ef history in Joachim of Fiore, Bonaventure, and Peter Olivi, in CF 72 (2002) 105-143. Für weitere Studien und Berich– te von Veröffentlichungen über Bonaventura, welche in CF 1931-2005 erschienen sind, sei hingewiesen auf meinen Beitrag: Studio de! Francescanesimo in 75 anni di Collectanea Franci– scana, in CF 76 (2006) 5-91, bes. 19-23. 36 G. Pasquale, La teologia della storia della salvezza nel secolo XX, (Nuovi sagi teologici. Series maior), Bologna 2002, 133-155. 37 G. Pasquale, La salvezza si appoggia alla storia. Una lettura teologica del libro di J Ratzinger, "San Bonaventura", in II Santo 48 (2008) 499-519. 38 Norderstedt Germany, GRIN Verlag, 2005, bes. S. 8-50: Bonaventura im Spiegel der Forschung, bes. 15-17: Bonaventuras Geschichtstheologie und Vernunftkritik: J Ratzinger. Der Forschungsbericht sollte unbedingt in einer franziskanischen Zeitschrift erscheinen, zumal das Buch wegen seines grossen Umfangs in keiner der bestehenden Reihen unterkam!