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420 JOHANNES SCHNEIDER nelle mani di sancto Francesco ad Dio et alla beata Vergine Maria di observare tucto el tempo della vita sua obedientia strectissima, poverta, castita et perpetua clausura. Eine frühere Quelle könnte das aus Observantenkreisen stammende „Umbri- sche Klara-Leben in zehn Kapiteln" sein, das in seiner Darstellung auch eine be– sondere marianische Spiritualität verrät 21 : Et promise sancta Chiara, nelle mano de sancro Francesco, a Dio et ala sua benedecta Matre, de observare obedientia, poverta et verginita et perpetua clausura. Dass Klara ihr Versprechen nicht nur vor Gott, sondern auch vor Maria und Franziskus ablegte, formuliert eine Chorlegende so: agonem suum Deo et beate Marie et beato Francisco devote commendavit2 2 • Die Formulierung, das Verspre– chen in die Hände des Franziskus (nelle sue mani) zu legen, bezeugt die in den Bettelorden übliche „Profess in die Hände" (professio in manibus) des Oberen, im Unterschied zur monastischen „Profess auf dem Altar" (professio super altare)23. Diesen minoritischen Usus greift die Urbanregel (1263) auf, wenn sie verordnet, „die Profess in die Hände der Äbtissin" (in manibus Abbatissae) abzulegen. In der Profess-Formel Urbans wird auch der Begriff clausura erstmals offiziell verwendet und der Trias der evangelischen Räte hinzugefügt 24 , während der Ausdruck perpe– tua clausura, wie ihn die Umbrische Legende und das Klara-Buch Alfanis kennen, erst in der Chorlegende Venerabilis Christi sponse auftaucht 25 • Mit dem Versprechen des Franziskus an Klara, ,,sie niemals zu verlassen, son– dern immer aufmerksame Fürsorge (sollecita cura) um sie zu haben", bringt Mariano die nur in der Klara-Regel überlieferte forma vivendi für Klara und ihre Schwestern zur Sprache 26 • Umso verwunderlicher ist daher, dass sich Mariano in 21 G. Boccali, Una Legenda minore umbra di santa Chiara d'Assisi in italiano (sec. XIV– XV), in AFH 100 (2007) 433-510, hier 459, Cap. 2, S. 22 G. Boccali, Tre legende minori latine di s. Chiara d'Assisi con incipit: ,,0 quam pulchra est casta generatio': in AFH 99 (2006) 3-31, hier llf.; und eine weitere Chorlegende, hier 22: Deo et beate Marie et sancto Franciscofratrumque precibus, agonem suum supplex commendavit. 23 F. Uribe, Strutture e specificita della vita religiosa secondo La regola di s. Benedetto e gli opuscoli di s. Francesco d'Assisi, Roma 1979, 309 Anm. SO. 24 Urban IV., Beata Clara (18. Okt. 1263), Cap. III, in J. H. Sbaralea (Ed.), Bullarium Franciscanum, Tom. II, Romae 1761, 509-521, hier 511. 25 M. Bihl, Tres legendae minores sanctae Clarae Assisiensis (saec. XIII), in AFH 7 (1914) 32-54, hier 41. 26 Regula / Forma vitae S. Clarae = ReCI 6, 4: promitto... curam diligentem et sollicitu– dinem specialem; in Claire d'Assise, Ecrits, lntroduction, texte latin, traduction, notes et index