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428 JOHANNES SCHNEIDER Im folgenden Abschnitt schildert Mariano dann die Armut Klaras, die nach ihm mit ihrer „dritten Geburt" - nach der natürlichen Geburt und der geistlichen Geburt der Taufe ist ihre Bekehrung die „dritte Geburt" - in der Marienkirche von Portiunkula beginnt: 142. Cosi la gloriosa madre sancta Chiara nella sua tertia nativita quando in Sancta Maria dellj An– gelj rinacque, essendo da sancto Francesco dinanzi al altare della Vergine rosa dellj proprij capellj, fu in una vile tonicha rinvolta et recli– nata nel presepio della povera reli– gione, fece voto di poverta, la poverta insegno, la poverta per testamento scripto alle sore lascio. Et nella mor– te fu in aliena chiesa sepolta. (...) 142. So wurde die glorreiche Mutter, die heilige Klara, bei ihrer dritten Geburt, als sie in Santa Maria degli Angeli wiedergeboren wurde und vom heiligen Franziskus vor dem Altar der Jungfrau ihre eigenen Haare ge– schnitten wurden, in eine ärmliche Tunika gehüllt und in die Krippe des armen Ordens– lebens gelegt. Sie legte das Gelübde der Armut ab, lehrte die Armut und hinterließ die Armut den Schwestern durch ein schrift– liches Testament. Und im Tod wurde sie in einer fremden Kirche begraben. ( ... ) Seltsam ist, dass Mariano in dem Bemühen, die Armut Klaras mit jener Christi zu vergleichen, indem er sich auch auf die legendäre Bettelarmut Christi bezieht, nicht auf die Bettelarmut Klaras zu sprechen kommt. Er kennt nämlich die Szene mit der Armutsprobe K1aras durch Franziskus, die er von Bartholomäus, vielleicht auch über Vermittlung Sr. Battista Alfanis, übernommen hat (Nr. 20) 37 • In der 14. Gleichförmigkeit Klaras mit Christus, die im (geistlichen) Sterben am Kreuz besteht, kommt Bartholomäus noch einmal auf die Armut Christi und Marias zusprechen (Nr.170-175): 172. Questa croce spirituale sopra la quale mod sancta Chiara hebbe l' altezza della poverta. La quale po– verta e decta alta per questo, ehe e levata da terra loco infimo et facta proxima di Christo. Imperoche co– me dice sancto Bonaventura l' altez– za della poverta prima resplendecte ne re de re Dio nostro et nella sua Madre regina, se noi consideriamo Dieses geistliche Kreuz, an dem die heilige Klara starb, hatte die Höhe der Armut. Die– se Armut wird deswegen „hoch" genannt, weil sie von der Erde, einem niedrigen Ort, aufgehoben wird und in die Nähe Christi gebracht wird. Deshalb sagt der heilige Bo– naventura, dass die Höhe der Armut zuerst im König der Könige, unserem Gott, und in seiner Königin Mutter aufstrahlte. Diese können wir darin betrachten, wie er in eine 37 Bartholomaeus, De conformitate, in AF IV, 352; B. Alfani, Vita et Leggenda, III 2.