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424 JOHANNES SCHNEIDER leben, wie das die Klara-Legende Admirabilis fimina programmatisch an den Anfang setzt 28 : Sequantur ergo viri viros Verbi incarnati novos discipulos: imitentur feminae Cla– ram, Dei matris vestigium, novam capitaneam mulierum. Bei aller theologischen Kargheit der Darstellung Marianos ist diese primäre christologische Ausrichtung seiner spirituellen Anthropologie nicht zu unter– schätzen. Allerdings bleiben dann die jeweiligen Vergleichspunkte meist an äußeren Ähnlichkeiten hängen. Als Theologe entpuppt sich Mariano nicht, eher als fleißiger und frommer literarischer Maler von Devotions-Bildchen. Die erste Gleichförmigkeit Klaras mit Christus betrifft die Verkündigung: 139. Primo. Sancta Chiara a Chri– sto e stata simile in nella annun– tiatione. Imperoche come Christo fu alla sua gloriosa madre annun– ciato ehe haveva a nascere di lei Jesu salvatore del mondo come si con– tiene in sancto Luca al primo cap 0 ., cosl anchora sancta Chiara alla sua sancta madre fu annuntiata quando in chiesa dinanzi al Crocifixo orava, come dice papa Alexandro .4. nella bolla della sua canonizatione dove dice cosl: - Questa venerabile Ver– gine resplendecte di gloriose opere et miracolj, accioche manifesta– mente apparissi adempiuto quello ehe di lej sua madre essendo gravida et orava si dice ehe udl, cioe ehe doveva partorire uno certo lume el quale doveva molto illustrare el mondo-. Et come si dice nella sua legenda amaestrata per questa divi- 28 LegCl, Prooemialis epistula 14. Erstens. Die heilige Klara war Chrisus gleichförmig in der Verkündigung. Christus nämlich wurde der glorreichen Mutter ver– kündet, es müsse aus ihr Jesus, der Retter der Welt, geboren werden, wie es beim heiligen Lukas im ersten Kapitel steht (vgl. Lk l,30- 33). So wurde auch die heilige Klara ihrer Mutter verkündet, als diese in der Kirche vor dem Gekreuzigten betete, wie Papst Ale– xander in der Bulle ihrer Heiligsprechung sagt. Dort heißt es: ,,Diese verehrungswür– dige Jungfrau leuchtete auf durch herrliche Werke und Wunder, so dass offensichtlich erfüllt schien, was ihre Mutter, als sie mit ihr schwanger war und betete, wie man sagt, gehört habe: Sie werde ein bestimmtes Licht gebären, das die Welt gar sehr erleuchten würde" 29 • Und wie es in ihrer Legende heißt, ordnete, belehrt durch diese göttliche Stim– me, die Mutter der heiligen Klara, als diese geboren war, an, dass sie in der Taufe Klara genannt werde 30 . Siehe, die erste Ähnlich- 29 Bulla canonizationis s. Clarae = BuCI 23, 98-100, in G. Boccali, Santa Chiara di Assisi. I primi documenti ufficiali, 226-265. 30 LegCI 2, 5.